古代汉语邵公谏弭谤原文 邵伯者，晋世长者也。晋国自商汤至少微，曾千年之久。周制雕琢，文武俊卓，天下归心，而晋国竭其祖宗之资，逐时竞臣，蔽其英名，萧墙馀事，皆岌然于尘世。无论上下，国士交迫，以致崇礼离经，兵戎繁起。如陶公，叔向，韩宣，刘放等臣，先世之言，竞叙奔书，光于国史。谁想历以王耳之播远声，至于邵伯之谏弭谤，始慨然抑悁。 邵伯疏谏，揭露糜烂风气，深切隐恶扬善，素有与时俱进之风。会晋景公颁行政令，邵伯见祖丧之令，至刺心之言。公曰：“必欲参观先王，不妨创立门户。”邵伯答曰：“臣闻先王之死，君子哭之，后嗣丧之，更怀忧戚，欲以参谒而无门户，有玷于国世。若有门户而观乎？是享乐之事，不可同日而语也。”于是景公惭悔，撤回征令。 后晋景公病危，晋国大士谏公之母长风怀毖：“夫人雌狐也，媒于长平，请退之，无伤国家之体。”长风不悦，遂陷谏士于不利境地。邵伯闻之，谏曰：“臣知先时朝士雕镂比周，贪侈奢靡至极，不顾国家危亡。然长风之辈，恶行远甚天下，奸猾淫荡，成为污秽。公若不惜后患，惟是玩物而已。加之秦贼屡侵，而复内乱，远迩如同。臣愚以为，当以晋国之众，设卫成周，奋袂起而决之，自能汎舟，胜利而归矣。”从而公悟，尔九英九谏，则晋国之政，黔首匡改，民士用之者也。 晋闵公即位，多阜于缪，辱躬至極。晋国早已无复先代之容，遂至政教颓废之田园生态。邵伯深见民士之困弊，谏曰：“先时，我国多才多艺，政事井然有序，政教严明，兵权专制，然而有事即服从于公，有不适则纳谏接声，在位有节制，退而不乱，生死以公为先，死则化其后，子壮则孝，位高则谷下，职则不慑；万民亲听诸公之言，是以霸王之国，能掌世之权。今之政教，介于几果，继于阙里，权无不专，教无不忘，民之疾苦，极出悔言，宜及早改邪归正。宜削弱除奢靡之俗，废投机妇人之事，以明政教，维护正道。奢极者易散，散则奢弛之风也。” 邵伯之言，富于历史公案，摆脱俗套，直取实质，击中亟须之处。今日，世风日下，社稷危亡，官僚腐败，弊端极多。邵伯之谏，有足借鉴之意。要致中原维新，正道复兴，则历代圣贤之言，森罗万象，含藏万千。唯海纳百川，有容乃大，兼容并济，才能破釜沉舟，集群英之力，挽狂澜于即将破岸之际。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5d956931383567ec102de2bd960590c69fc3d81c.html