中秋节团圆的诗句 水调歌头苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。 农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是节庆我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在春季的中间，故谓之中秋节。我国古历法正处把处在三月份中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。 中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月前来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。 中秋节是个古老的节日，祭月尤为重要赏月是节日的非常重要习俗。古代帝王有夏天祭日，秋天祭月的社制，民家也有除夕祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的即便诗句中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷赏花和民间的拜月赏月活动兼具规模。我国各地在此之前遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，仍未祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。吃月饼是新年的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后更为考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼甚为和现在已颇为相近了。 根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，过年才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行初在宋朝，至明清时，已与元旦齐名，有望成为我国的主要节日之一。这也是我国春节的第二大传统节日。 诗情画意的一个节日。有说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然不会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。新春之所以是新春，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的亮光圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。 中秋原是丰收的节日。在中国农业社会，农民在大丰收的季节里，也许大事庆祝一番。这个节日庆典之所以成为佳节也和“嫦娥奔月”这个美丽的神话有关。中秋夜，除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。祭拜的当然是阴间在天上的嫦娥，也有人称她为月娘。老人家说，小妹妹不可以指有用手指指月亮，要不然会被割耳朵。 时至今天，中秋的原意也已经没有多少人知道，对于新的一代毕竟，中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。当然，月圆当空的节日，是人们团圆的大好日子。 说起中秋的来源，民间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、杨贵妃游月宫等故事。最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了过世丈夫后羿的不死何首乌，飞奔到月宫的飞奔故事也有十多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。传说，古时候天上有十个太阳，它们轮流出现，照亮大地和给大地带来宁静，但有一天，十个太阳却一起出现，大的地上的农作物都被烤焦了。这时，有一个叫后羿的神射手，把其中九个太阳背了下来，替万民消除了灾难。人们于是把他拥立为王。后羿当上皇帝后，沉迷酒色，随意杀人，成了暴君。他希望长生不老，不是跑到昆仑山骗走王母娘娘的不死药，他的妻子嫦娥怕他长生不老，百姓受苦，把不死之药偷来吃了，于是她自己就轻飘飘龙王地飞上了月宫。奔月后，嫦娥同住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。后来，一般妇女每逢中秋拜月初，就是向月宫里的嫦娥遥祭。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5de3641d1be8b8f67c1cfad6195f312b3069eb0d.html