一、明清之前的作品 《烈女传》（西汉）刘向 《搜神记》 （晋）干宝 《太平广记》（宋） 李昉﹑扈蒙﹑李穆等 《世说新语》（南北朝）刘义庆 二、明清小说 《西游记》 吴承恩 《三国演义》 罗贯中 《水浒全传》 施耐庵 《红楼梦》（《石头记》）曹雪芹、高鹗 《金瓶梅》 兰陵笑笑生 《醒世恒言》 《警世通言》《喻世明言》《东周列国志》 冯梦龙 《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》 凌蒙初 《禅真逸史》 方汝浩 《杨家府演义》作者不祥 《封神演义》 陈仲琳 《镜花缘》 李汝珍 《聊斋志异》 蒲松龄 《三侠五义》 《小五义》石玉昆 《济公全传》 郭小亭 《说岳全传》 钱彩 《施公案》 未著撰人 《绿野仙踪》 李百川 《隋唐演义》 褚人获 三、清末及民国小说 《孽海花》 金松岑、曾朴 《老残游记》 刘鹗 《儒林外史》 吴敬梓 《官场现形记》李伯元 《二十年目睹之怪状》吴趼人 《大唐狄公案》（荷）高罗佩 《啼笑姻缘》 《金粉世家》 张恨水 《前汉通俗演义》蔡东藩 ----还包括《后汉通俗演义》、《两晋通俗演义》、《南北史通俗演义》、《唐史通俗演义》、《五史代通俗演义》、《宋史通俗演义》、《元史通俗演义》、《明史通俗演义》、《清史通俗演义》、《民国通俗演义》(部 分)。 四、近代小说 《金锁记》 《倾城之恋》 《十八春》 （《半生缘》）张爱玲 《家》《春》《秋》 巴金 《京华烟云》 林语堂 《子夜》 《林家铺子》茅盾 《边城》 沈从文 《四世同堂》 《骆驼祥子》《茶馆》老舍 《阿Q正传》 鲁迅 《围城》 钱钟书 五、现当代小说 《尘埃落定》 阿来 《平凡的世界》 路遥 《张居正》 熊召政 《穆斯林的葬礼》霍达 戏曲戏剧名著 《窦娥冤》《救风尘》关汉卿 《西厢记》王实甫 《牡丹亭》汤显祖 《长生殿》洪升 《桃花扇》孔尚任 《雷雨》 《日出》曹禺 诗词名著典籍 《诗经》 《山海经》 《全唐诗》（清）曹寅、彭定求等 《全宋词》 唐圭璋 《木兰诗》（北朝）郭茂倩 《孔雀东南飞》（南朝）徐陵 《女神》郭沫若 学术典籍 《吕氏春秋》吕不韦 《史记》 司马迁 第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，原名《太史公记》。与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》(陈寿)合称“前四史”。 《二十四史》 《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。 《资治通鉴》 司马光，“鉴于往事，资于治道”，它是中国第一部编年体通史 《道德经》（《老子》）老子，是中国历史上首部完整的哲学著作，提出了“无为而治”的主张。被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。 《庄子》寓言。庄子，道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”。 庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化 《论语》孔子，儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”。 《论语》与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。 《大学》（相传为孔子的弟子，曾参（曾子）所作）《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》。 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。中庸就是即不善也不恶的人的本性。 《孟子》孟子在人性问题上提出性善论。 《尚书》相传为孔子所著，儒家经典之一，向来被文学史家称为我国最早的散文总集，但这散文之中，用今天的标准来看，绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。《礼记》与《仪礼》、《周礼》合称“三礼”，对中国文化产生过深远的影响，各个时代的人都从中寻找思想资源。 《周易》（《易经》）相传为周文王所著，历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。 《春秋》春秋指的是春季和秋季。在历史上《春秋》是儒家五经之一，是孔子据鲁国史书《鲁春秋》修订的。 《荀子》荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。 《夜航船》（明）张岱。其内容从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革，广采博收，共计二十大类，四千多个条目，涉及学科广泛，是一部比较有规模的古代百科全书。 《墨子》墨子-墨家学派的创始人。它的社会伦理思想以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。墨家是一个宣扬仁政的学派。 儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/600d390cba1aa8114431d9dd.html