故君之所以患于军者三的意思

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故君之所以患于军者三的意思

“故君之所以患于军者三:不得人,一也;不得地,二也;不得众,三也。”出自《孙子·九地篇》。这句话的意思是:所以使将领感到担忧的有三个方面: 1、不能得到人心,这是第一个忧虑; 2、不能得到地利,这是第二个忧虑; 3、部队没有民众基础,这是第三个忧虑。

原文:故君之所以患于军者三:不得人,一也;不得地,二也;不得众,三也。三者不得,非人也;一、不得地,二、不得众,三者不得,非地利也。非地利,则战不胜矣。故兵有走者,有弛者,有陷者,有崩者。凡此五者,非天之灾,将之过也,其所以败之者,必人之患也。故曰:胜可知,而不可为。 [注释]一、不得地:是指得不到有利的地形条件,如地势险要、平坦开阔等。二、不得众:指没有群众基础,缺乏支持。三、不得人:是指主帅威信不足,士卒不服从指挥,这是关键。[译文]所以使将领感到担忧的有三个方面: 1、不能得到人心,这是第一个忧虑; 2不能得到地利,这是第二个忧虑; 3、部队没有民众基础,这是第三个忧虑。没有地利,作战就打不赢了。所以说,胜利可以预见,但却难以完成。[评析]《孙子》作为我国最古老的兵书之一,被奉为兵家经典。它着眼于战争的全局,而并不拘泥于一城一池的得失和具体战役的胜负,对作战方法进行了较系统的总结,而且突出了对将领的要求。这本书的核心在于认为用兵作战的关键在于“将”,而“将”又取决于统帅,“因其将而授其兵”只有这样才能发挥人和武器的效力,达到克敌制胜的目的。《孙子》



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指出,在军事上有“九地”之说,即“知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全”所谓“知彼知己”首先要了解敌情,做到“知彼”了解敌情,又必须“知天知地”,这样才能保证作战的胜利。本篇反复强调了知人、知天、知地对作战的重要性。它要求“主将”善于识别、使用和爱护人才,而不可以在人员选拔、任用、升降、奖惩等方面徇私舞弊。尤其应当指出的是,将帅所掌握的兵权不可以由手下各级将官分割,也不能由将官独自占有,而应当属于全体将士。所以,在治军问题上,古代思想家极为重视官兵关系,主张“兵不在多,在于得人”。只有这样,才能充分发挥士卒的作战积极性,使作战获得胜利。

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