1935年8月26日，在中国工农红军挺进师和中共浙西南特委的领导下，遂昌王村口苏维埃政府成立，成为南方3年游击战争时期浙西南游击根据地的中心地区之一。1936年6月，挺进师师长粟裕在此作抗日演讲 1935年10月，中国工农红军挺进师在刘英、粟裕的领导下，与叶飞领导的闽东独立师一部在泰顺县九峰乡白柯湾村会师。1935年11月7日，在白柯湾村召开第二次联席会议，成立中共闽浙边临时省委。随后，开辟了浙南游击根据地。 1939年7月21日至30日，中共浙江第一次代表大会先后在平阳凤卧的冠尖与马头岗召开。大会通过《目前抗战形势与浙江党的任务的决议》等系列文件，选举产生新的中共浙江省委，刘英同志任书记，选举出席党的第七次全国代表大会的代表 1939年冬，中共浙江省委机关迁到丽水。次年5月，在城内四牌楼开设一家“兴华广货号”作掩护。省委书记刘英，化名王志远，以“兴华广货号”老板身份居住于此，领导全省党的工作和抗日救亡运动。直到1941年4月，省委机关迁往温州。 1948年11月，解放军浙南游击纵队在瑞安市桂峰乡板寮自然村宣布成立，下辖3个支队和两个直属大队，时任中共浙南地委书记的龙跃兼任浙南游击纵队司令员、政委。1949年5月，浙南游击纵队在浙南各县武装和广大民兵的配合下，英勇战斗，一举解放了瑞安等14座县城和浙南全境。 首先我要纠正大家的一个说法："五四运动"，和大家在这里讨论的问题不应该是一个问题，"五四运动"是因巴黎和会中国遭受到的羞辱和北洋政府的卖国行为，而引发的一场由学生发起而最终有全国各阶层人民参加的一场彻底的、反帝反封建的爱国运动。而大家所议论的问题应该是在五四运动之前进行的"新文化运动"。 说道是新文化运动还是文化大革命对中国传统文化的割裂性哪个大的问题，我要说的是：历史上的任何一场运动，都不是孤立存在的，都是受到了当时的历史条件和背景影响下发生的。如果我们离开时代的背景去单一的评论历史上的任何一场运动，那都将是片面的看法和结论。 新文化运动：发生在第一次世界大战期间，当时中国正直北洋政府统治时期的。中国的民族资本主义经济在这一时期由于帝国主义国家忙于战争，而获得了较为宽松的发展空间，从而得到了快速的发展。资产阶级队伍也得到了迅速的发展和壮大。此外，在辛亥革命前无论是资产阶级改良派，还是资产阶级革命派在和封建阶级的顽固派和保皇派论战中，都没有触及封建思想对中国社会进步的阻碍和制约问题，而北洋军阀也正是在利用封建思想来禁锢和麻醉人民的思想意识。而随着民族资产阶级队伍的壮大，资产阶级要求政治上的民主，反对封建军阀统治，首先反映在了思想文化上要求冲破封建思想的束缚。因此提出了：提倡民主和科学，反对愚昧；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学；提倡白话文，反对文言文等理念。这和当初意大利早期资本主义萌芽时代的文艺复兴运动颇有相似之处。新文化运动的倡导者和积极参与者的出发点并不是全盘的否定中国的传统文化，也并不是以割裂传统文化为其运动的宗旨。其提倡新文学和提倡白话文的目的也是要普及文化，让普通人能够受到文化知识的教育，使中国的传统文化能够得到更为广泛的推广和普及，使世界先进的科学知识、思想意识得以融入中国社会，使民主意识得以注入中国社会各阶层人的大脑。且新旧文化辩论主要是集中在当时中国人数很少的知识分子中间进行的。有朋友说：白话文改变了中国文化的发展方向，这没有错，关键是这种改变是有利于中国文化发展还是不利于中国文化的发展。我的观点是有利于中国文化的发展的。文言文作为一种文学形式曾经在中国 历史上存在了相当长的历史时期，其语言的简练、高度概括文字含义、复杂的句型和句式，都不是普通人能够掌握的，我想那时的普通人在相互交流的时候也不会用那样的文字式的语言的。其实中国最难以理解的文言文都出自文字书写工具较为落后的时期，当纸得到了普及之后，文言文已经开始逐步向半白话文方向发展，如我国四大古典文学名著就已经能够被普通人读懂了。所以，文言文是那个时代的一种产物，也是那个时代需要的结果。所以我认为新文化运动是中国资本主义经济发展需要的产物。新文化运动要反对的是中国传统文化中腐朽没落的封建思想意识，而不是传统文化本身。是为了更好的继承和更为广泛的推广传统文化中有利于社会发展的精华。 文化大革命对中国传统文化的摧残，我认为是非常之沉重的，十年的浩劫，不仅仅是对人的摧残，更是对传统文化遗产的一场浩劫，砸碎一切封、资、修，不仅仅在消灭着落后的封建意识，也封闭了中国人吸收传统文化的精髓。 但是，我不能同意的是：将中国传统文化被割裂完全归罪于文化大革命。因为作为一种传统文化其生命力是异常顽强的，其之所以有生命力就在于它能为社会所用。比如：秦始皇统一中国后为了加强其统治，就曾经"焚书"，可他所下令烧掉的书(尤其是诸子百家之书)后世大多流传下来，惟独他当时不烧的农书、医学著作大多失传了。就用现在社会来说：文化大革命已经结束三十多年了吧，中国传统文化得到重视了吗？如果说十年文革毁坏了不少传统，可我们国家的文化古籍并没有受到多少毁坏，并没有多少流失，虽说耽误了一代人，可毕竟仅仅是十年，还不至于出现断层，恢复高考之后，大学的中文系又已经培养出更多的能继承传统文化的人才，可为什么传统文化在现代中国人的意识中越来越淡漠了呢？改革开放了，经济发展了，国力强盛了，人们的物质生活水平提高了，可传统文化中值得我们继承的东西能看懂的人越来越少了，就连喜欢看的人也越来越少了，这你能说还是文革造成的吗？如果说是文革造成的，那么既然我们已经认识到文革使传统文化受到了冲击，既然文革已经结束了，为什么还不补救的呢？如果说没有补救，也不现实，我们每到一个旅游地区，不是都在享受传统文化的痕迹，可那痕迹大多是耗费巨资修建的半古不古的盛殿和庙宇，而又有多少人肯出资去拯救那濒临灭绝的古籍整理和研究？而那些能将古籍解译成通俗读物的学者，又有几多人还在从事这些工作？他们为什么不再从事这些工作。难道这些不更是我们要反思的吗？这些现象你总不能还记在文化大革命身上吧？ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/626514eb9dc3d5bbfd0a79563c1ec5da50e2d6df.html