从古代婚姻制度剖析现代婚姻制度 中国古代婚姻制度，自西周以来实行的是一夫一妻多妾制度，只有在一些少数民族政权统治的时候实行一夫多妻制度，比如元朝。（清朝虽为少数民族政权，但其立法参汉酌金，依然是一夫一妻多妾制度。）这种制度要求男子可以有很多个女子，但是妻子只能有一个，妾的地位不能跟妻等同。如果一个男子，有妻再娶或以妾为妻，是要受到刑事处罚的，比如唐律规定，要受到徒刑一年的处罚。 所以古代的男子对于妻子，在礼制的要求下有特殊的感情，尤其是对结发妻子，甚至超越了现代婚姻所要求的忠诚。古代婚姻制度要求的一夫一妻的含义，可以理解为，一旦一男一女做出婚姻的承诺就要相受一生，哪怕是一方早亡也不能背叛。丈夫先亡，妻子守节自不必多言。妻子早亡，也要求丈夫在精神上守节。丧妻之后，男子再娶妻，叫称做“继室”、“填房”或者“续弦”，第一任妻子称做“元配”。继妻在家庭中拥有的地位和权利都次于元配，所谓“生同衾，死同穴”指的只是元配妻子，墓穴之中的棺木，祠堂之中的牌位，正位只能是丈夫和原配妻子，继室只能居于偏位。 中国传统婚姻制度，是与那个“以人的依赖关系”为基础的社会形态相适应的，其有以下特征。 (一)主婚权属于父母，而不属于婚姻主体。 我国最早的一部诗歌总集《诗经·齐风·南山》云：“娶妻如之何，必告父母，娶妻如之何，匪媒不得。”这里的“必告”，主要意思是决定、命令和包办，由此不难看出，传统婚姻是由父母的意志决定的，是由父母促成的，是由父母包办的。决定子女婚姻是父母天经地义的权利和责任。不但结婚由父母决定，离婚也以家族为中心，离不离的权利也基本上由父母掌握。正如贵州省八寨县县志中记载到：“男不告父母而娶，女不由媒而嫁，则终身为人所不齿。” 婚姻主体在自己的婚姻上是身不由己的。没有婚姻自主权。费孝通说：“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个„己‟作为中心的，这并不是个人主义，而是自我主义。”这而的“己”被家族和血缘裹着，以己为中心，实际上是以家庭、家族、家长为中心，这种思想体现在婚姻中，婚姻主体没有独立的权利和地位，婚姻上有父母没自己。总之：传统婚姻是父母本位的婚姻，是身不由己的婚姻 (二)婚姻目的是传宗接代、生儿育女。 与父母掌握主婚权相应，中国传统婚姻的目的以生育为第一位，以经济为第二位，而男女感情置于末位，甚至被否定。中国古代的《礼记·昏义》中说：“婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。”从这古老的婚姻定义里，我们不难看出，人们之所以结婚，为的就是弘扬家族、传宗接代、延续香火。旧式婚礼中许多仪式都说明“广家族、繁子孙”是婚姻的首要目的。如祭拜祖宗象征婚姻是家族的发展，铺床时置红枣、花生、桂圆、核桃于念枕中，以此象征新妇要早生、多．生贵子。采取实际措施，规定新婚妇夫婚后一个月不空房，以保证受孕生子。这些仪式和规程既反映了人们对生儿育女的强烈愿望和期盼，又折射出人们对可能不生育的极度恐惶和忧虑，这种期盼和忧虑给新妇造成了巨大的心理压力。事实上婚后不能生育或生男不能生女，则常常要受到来自公婆、丈夫以至社会的不公平待遇，即使在近、现代，大部分妇女的命运也并无多大改变，她们依然不过是家庭中生儿育女传宗接代的工具。 三)现代婚姻规范主要有婚姻平等、婚姻自主。 首先，所谓“婚姻平等”指在婚姻面前男女平等，夫妻平等，妇女和男子一样具有同等的社会地位，具有同等权利。新中国在1950年颁布的《婚姻法》规定：“废除包办、强迫、男尊女卑，漠视子女利益的封建主义婚姻制度，实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等，保护妇女和子女合法利益的民主主义的婚姻制度。这个婚姻法制定的基本原则，是要摧毁男尊女卑的婚姻制度，是对现代婚姻平等事实的肯定，这说明婚姻平等指，在婚姻关系中，婚 姻当事人具有同等的社会地位，有同等的价值和尊严，有各自独立的个性和人格，有选择和决定婚姻的同等权利。 其次，“婚姻自主”是现代婚姻制度的基本原则，它包括结婚自由和离婚自由，它要求婚姻当事人在婚姻上自愿、自觉和自主。自愿指婚姻当事人的交往、婚姻关系的缔结是自己愿意的。新中国颁布的第一部（婚姻法）规定：“婚姻关系的缔结是双方当事人在相互认识的基础上，通过接触、了解的自愿结合”。因此，双方当事人知心、吸引、体贴而产生的感情是确立现代婚姻关系的先决条件，自主自愿是确立现代婚姻关系的基本原则。俗语说：“强扭的瓜不甜”正是这个意思。自觉指人的婚姻活动是一种有理性、有意识、有目的的能动活动。荷兰哲学家斯宾诺莎说：“我们对于情感的理解愈多，而心灵感受情感的痛苦愈少。由此可见，人能用理性认识、调节、平衡、控制自己的情感，在婚姻活动中，人的自觉程度愈高，人的婚姻越自主，相反，没有自觉性，人就不能婚姻自主，自觉自主也是现代婚姻的重要原则。自决指婚姻的决定权以本人决定为主，以本人决定并征求父母意见为辅，而不是由父母决定。据天津市妇联最近的调查显示，“初次婚姻由父母决定的占17．2；由父母决定征求本人意见的占11．9；由本人自己决定的占42．2；本人决定，征求父母同意的占28．4％。”由此可见，自主自决已成为中国现代婚姻的主流。自愿、自觉、自决是婚姻自主的表现，它不只是适用于结婚自主，也适用于离婚自主。如今的中国人已经不再受“生是婆家人，死是婆家鬼”的封建婚姻规范羁绊，不再视离婚为羞耻，而把离婚真正当作“死亡婚姻”适时解体的理智安排，是婚姻当事人的一种解脱和自由。人们以更宽容、更理性、更开放的态度对待因感情破裂而导致的离婚，这说明中国人在婚姻上的自主性增强了，婚姻质量提高了。 以上通过古代婚姻制度和现代婚姻制度的分析比较，可以看出，现代婚姻制度在传统婚姻制度基础上发生了三大转变：第一个转变是，婚姻决定者从父母转变为婚姻主体；第二个转变是婚姻目的从生育转变为爱情；第三个转变是婚姻规范从“男主女从”、“包办”、“买卖”、“顺从”转变为“男女平等”、“婚姻自主”、“婚内性生活”、“婚内感情”。这种转变是婚姻制度发展的必然趋势。现代婚姻制度的确立，避免了多少婚姻悲剧的发生，促成了多少美满、幸福婚姻的实现，使多少人在婚姻中感受到阳光般的温暖，使社会生活质量得到提高，使社会更加稳定、美好。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/62b030d133d4b14e85246839.html