诗经的体裁 诗经是我国最早的一部诗歌总集。全书共收入自西周初年至春秋中叶五百多年间的诗歌305篇，包括风、雅、颂三个部分。风是指各地的民间乐曲；雅是正声雅乐，又分大雅和小雅；颂是祭祀乐歌。 它对后世的文学影响很大，成为中国古典文学现实主义传统的源头。例如， 《采薇》就是《诗经》里的作品，是采薇场面的描写：“彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。”写出了在战争的背景下，兵士们饱受风霜之苦，可依然坚守阵地的动人情景。“戎车既驾”一句，把军事上的节奏感与音乐性完美地结合起来了。再看这些《诗经》中所描绘的劳动生活画面，让我想起来前不久读到的一本书，里面有这样一段话：“没有奴隶的土地，牛马放纵，田地荒芜，良田长满野草……”从这些情形可以看出，当时的生产力水平很低，人们是靠天吃饭的。 下面，我就用一些具体的数据来说明一下：战国时期，全国有男耕女织的农户占总户数的90%左右，男子20岁就开始学习农业生产知识。汉代，农民一般从10岁起即可随父从事农业劳动，十六七岁能完全掌握种田技术，甚至还要开始精通畜牧技术。到了唐宋时期，政府更规定儿童14岁就可以参加劳动了。这说明，只要努力学习，劳动并不只是成年人的事。战国时期，每个家庭都有一名主要的劳动力，并有奴隶协助做家务。到了汉代，一户人家的奴隶数量就比较少了，基本处于全民皆农的状态。可见，由于社会发展的进步，那时候已经有了奴隶制度的萌芽。汉代时，随着商品经济的发展，社会上还 - 1 - 出现了独立谋生的工匠、商人和商贩等，他们创造的财富不亚于商人。到了唐代，封建社会的商业化程度越来越高，那时候最早的资本主义生产关系已经出现。我想，这一切足以证明：劳动可以改变命运！ 有了这么多美好的描述，你一定迫不及待地想读读诗经吧？现在，我来给你介绍一下《诗经》的体裁：《诗经》分为风、雅、颂三部分。其中，风包括了十五个地方的民歌，有十一个国家的民歌。雅是正声雅乐，包括了雅正的宫廷音乐，有十五个国家的乐调。颂是宗庙祭祀乐歌，有三个国家的乐调。 《诗经》中共有诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三类。其中“风”又分为“十五国风”，一般称“十五国风”。诗经中的国风有160篇，多是反映周王朝的社会生活。而《诗经》中的颂诗则有40篇，主要是赞颂周王室祖先的功德的。 - 2 - 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6621b848fc00bed5b9f3f90f76c66137ef064f1d.html