摘要：汉语方言俗称地方话，只通行于一定的地域，他不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言，因而不同地区有不同的语言与地方特色文化。为了研究作者家乡方言与地方文化的特色，本文通过对南昌地区所属的赣方言进行探析研究，包括其产生和发展过程、语音、语法、词汇等方面的分析和概括，并在对南昌话各方面的特色作出分析对比后，认为赣方言中的南昌话有其独特的文化内涵和特色，同时这种特殊的语言也反映着种种的社会现象，与南昌人们的生活息息相关。 关键词：赣方言 南昌话 文化 生活 论赣方言中南昌话的特色 引言：赣方言又称江西话，是汉藏语系汉语语族的一门声调语言，为中国日常生活中主要运用的七种方言之一，主要通行于江西、湖南东部、湖北东南部、安徽西南部和福建的西部等地区，是该些地区事实上的公用语。 方言，顾名思义，在某一地区人们所使用的语言，是语音中的“活化石”，是在特殊的历史条件下形成。从方言溯流而上，能追寻到古老语言的源头和踪迹，也反映和体现了一个地域历史、人文、地理等诸多方面的因素。赣方言以南昌话为代表，基本上保留了宋、元时代中原地区的读音，但是也随着社会的发展起了很多变化，尤其是语气、平仄方面有了很大的改变。研究南昌话即可以从中了解南昌地区的文化，南昌人们的生活风俗。 正文 （一） 关于赣方言 早在五代十国的割据时期，赣语的全部本征就得以确定。隋唐之后，江西地区成为全国十道之一的“江南道”，经济社会得到快速发展，人口剧增，江西第一次大规模向外移民也是由此间拉开序幕，南昌、吉安一带的人口不断向湖南东北的湘阴、宝庆、新化等地移民。在后续的几百年间，又由赣北、赣中继续向湖南东北、湖北东南的江汉平原及鄂东山区、安徽南部的安庆、池州及巢湖平原、福建西北移民。这批次的移民将赣语同时带到上述地区，赣语今日的分布格局因此而形成。 而“赣方言”这一名称的产生却很迟。章太炎、黎锦熙、乃至1934年赵元任在给汉语分区时，都还没有说到“赣方言”。 1948年，中央研究院历史研究所《中国分省新图》（第五版）中的“语言区域图”将汉语分为11个单位，首次将“赣语”和“客家话”分立； 1955年，丁声树、李荣先生把汉语方言分为八区，“赣语区”是其中之一。 （二） 对赣方言语音、词汇、语法等方面的分析 从方言本身的特点来看，赣方言与其他南方方言与北方方言有明显区别的界限。 1、 从语音特征上说：（1）轻唇音字部分读重唇（2）知、章组字部分地区读、、与、（3）精、庄组字合流及部分地区读、（4）透、定母字部分地区读（5）梗摄字有主要元音为［］的白读音（6）全浊声母清化、平仄皆送气和（7）微母少数字普遍存在的读音（8）基本上有平上去入四声调系（大都有分化，也有未分化的）(9) 咸、山、蟹、效诸摄或多或少存在一二等区别的痕迹。由此可见，赣方言保留了大量的秦汉时代的语音特点和词汇、语法结构形式，这些也都足见赣方言的形成时间不可能太迟。 2、 从词汇特征上说：(1)称“河”为“江”；(2)称“房”为“屋”，称“屋”为“房”，恰好与北方话相反；(3)称“齿”为“牙”；(4)称“弓”为“弩”；(5)称“亮”为“光”；(6)称“脸”为“面”。 3、 从语法特征上说： 1、 表领属的结构助词都是以［］为声母（闽语有的失落）； 2、 表可能、允许的意义在动词之后，如“吃得”“吃不得”； 3、 在语法结构上，南方为顺行结构，北方为逆行结构（桥本万太郎）。如：“公鸡”—“鸡公”，“母鸡”—“鸡嫲（婆）”，“你先走”—“你走先”，“再吃一碗”———“食一碗添（凑）”，“打不过他”———“打渠呒赢”等等。 4、 在双宾语句中，直接宾语在前，间接宾语在后。如“拿一本书（到）我”。 （三） 关于赣方言中的南昌话 赣方言以南昌话为代表，基本上保留了宋、元时代中原地区的读音。黎传绪说：“方言的形成主要受地理区域和人口迁徙的影响。”在先秦时代，南昌处在“吴头楚尾”，所以当时南昌的方言毫无疑问是吴方言和楚方言的融合。 一位语言文字学大师说过，“要想知道唐代人是怎样说话的，请听潮汕人说话”。我们也可以自豪地说，“要想知道宋代人是怎样说话的，请听南昌人说话”。 南昌话的最显著的特征体现在语音上，一是发音时声带要振动的10个古全浊声母，在南昌话里均不浊，而变成了送气的清音。如“铜”、“洞”、“独”、“重”等；二是南昌话词语中轻声字特别多，特别是三音节、四音节的词，后面的几个音节都读轻声。如“细芽子（小孩）”、“壁蛇子（壁虎）”、“膏化里（叫花子）”等等。 宋代朱熹有句名言：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”从现代汉语来看，很难了解“问渠”的意思。“渠”本来和“去”同音，在南昌话中，“去”说成“且”；“他（它、她）”也说成“且”。所以，朱熹说的是“问且”，就是现代汉语中的“问它”。至于“许”字，就是南昌人说的“ｈｅｉ（音和嘿相近）”，譬如：“ｈｅｉ好”（那么好）等。因此，“问渠哪得清如许”翻译成现代汉语就是：“问它为什么那么清”。 南昌历史悠久，文化积淀深厚，类似的例子还有很多。南昌方言，不仅保留了大量的宋元时代的词汇，甚至还保留了商周以前的词汇。比如说，南昌有句俗语：“恰（吃）饭恰一区（读‘ou’，音同‘欧’），屙喜（屎）屙一朵（量词，指体积非常小）”。“区”在南昌话中是指很小的碗。“区”本写作“區”，说明只能装3口饭。这个意义至少存在于先秦时代，《左传》有记载：“齐（国）旧四量，豆、区、釜、钟。” （四） 南昌话与普通话的对比，以“不”为例 和普通话一样，“ 不”在南昌方言中一般构成否定，但有其特殊格式另外，在某种语言环境下，“ 不”并不构成否定，而是表示肯定。 表示一个完成状态，往往用“ 不”作形容词加以补充说明，这种“ 不”并不构成否定的意义，而是表示肯定的意义。例如“不固碗饭, 我早就吃不了”、“你锢个人冒有用，是我就跑不了”，“不”在这里并不表示否定，而是“不存在” 、“消失”的含义，相当于普通话中的“掉”。这种语义的区别只有在一定的语言环境里通过音变才能够实现，即“不了”要弱读、短音。 在带有可能补语的否定句中，如果否定的动作具有一定的指向对象时，就把宾语直置于动词之后，而把“不”结构置于句末，其格式为“主语+谓语+宾馆+不+单音节不及物动词补语”，例如“我屋里穷，做屋不起”，表示“我家里穷，做不起房子”。“不起”、“不到”、“不动”、“不完”等这种否定格式在句甲作可能补语。这种否定性的可能补语置于句末的格式是宋元以来口语形式的保留，在普通话中其格式只是保留在一些熟语里，如“放心不下”、“赔罪不起”等。普通话一般不说“做屋不起”，而是“做不起屋”，补语紧贴动词之后，而把宾语置于句末。 此外，南昌话中还有一些与“不”组成的很有特色的词语，如“不善”表示很乐观，非同小可的意思；“不作兴”指物品不合时尚或表示对人的轻蔑、看不起等等。 （五） 南昌话与南昌人们的生活 在南昌方言中，“见”表示“真的”、“好的”的意思；“万”表示“假的”、“差的”的意思，“见”和“万”是一组反义词。“见”和“万”，是南昌方言中特有的，到南昌来的外地人往往是“丈二和尚摸不着头脑”。 南昌方言中的“见”和“万”，其出现时间应该是在1980年以后，并与广东有关。在广东话里，“靓”字被引申为“新鲜的”、“新上市的”，泛指“好”的意思。比如说，好听的歌，叫“靓”歌；新鲜的荔枝，叫“靓”荔枝。“趸”字的意义在粤方言里有了一些变化，由货物的整批买进而引申为“囤积货物”。囤积货物是为了“囤积居奇”、“奇货可居”，卖个好价钱。但是，囤积货物也可能成为“积压货物”，成为不得不降价处理的货物，这些积压的货物在广东话里叫作“趸货”。 改革开放之初，一些南昌人把目光转向了广东，纷纷下广东贩货（南昌人说“打货”）倒卖。由于这些人中大部分文化程度不高，他们“认字认半边，不用问先生”。于是乎，广东的“靓货”、“趸货”，变成了南昌的“见货”、“万货”。“打货”回到南昌后，他们集中在南昌市黄家巷（现已并入渊明南路）一带售卖，整天吆喝“见货”、“万货”，“见货”卖得贵，“万货”卖得便宜。平民百姓对“见货”、“万货”原本的词义难以辨别，于是以讹传讹，使之迅速成为最普及的南昌方言。 此外，还有其他一些常用的、有地方特色的南昌话，如“彭家桥”在南昌话中也有其特殊的涵义，因为彭家桥有个精神病院，所以这词一般不单出，一般说“彭家桥倒了墙跑出了嫩个杂膏化里”；“梭泡”是指说大话；“逆上”即日上的意思，古语是指白天的意思；“姐”是他的意思，文言文中出自“渠”是他的意思，演变到今天的“姐”；“且了佛”的意思是完蛋了；“拐滴”就是三轮摩托车运人的和摩的差不多；“恰得嫩作梗”意思是说给你吃了还要说，不给你吃了。 （六） 小结 “一方水土养一方人”，一方百姓孕育一方语言。南昌方言是南昌人民生活的见证，它随着南昌人们的生活改变而发展，随着时代的发展更替，一些词汇不可避免地发生变化、甚至消失。外乡人了解南昌方言有助于理解南昌文化当地的内涵，更好的融入南昌人们的生活。作为南昌人，了解家乡方言有助于提升认同感和归属感，了解自己家乡的方言文化，做个真正的南昌人。 （七） 参考文献 1. 北大中文系语言学教研室.《汉语方音字汇》.语文出版社，2003 2. 罗美珍·谈谈客赣语分立方言区的问题 见《客家方言研究》暨南大学出版社1998 3．张燕娣.《南昌方言研究》.文化艺术出版社，2007 4. 刘纶鑫.客赣方言史简论[J].南昌大学学报，1999，(03) 5. 詹伯慧.《语言与方言论集》.广东人民出版社，1993 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/67b544c108a1284ac850436d.html