劝学电子课文

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荀子是战国后期杰出的思想家,他发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说,提出了“性恶”的思想,强调教育和后天学习的重要性。《劝学篇》是《荀子》中的第一篇,原文共有15个段落,这里只是节选的一小部分。

文章谈学习的重要意义,阐明了学习的作用,说明了学习的规律,告诉人们,要积累知识,必须专心致志,持之以恒,强调发挥人的主观能动性。

1 9 劝学○

《荀子》

2

君子曰:学不可以已。

34青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中

78569

,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然

10121311也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而是参省乎己

则知明而行无过矣。

1415

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如

1617

登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,

1819202122声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;

23252624假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

27

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而

282930

神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,

31323334无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍





*一喻学习修养的意义;二喻学习可以获得稳定成就;三喻学习可以有效提升素养。

*登高,一喻学。顺风,再喻学。舆马,三喻学。舟楫,四喻学。

*归结“善学”的重要。 *正反结合,反复论证,阐发积少成多,持之以恒,大事可成的道理。

3536而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋



1节选自《荀子·劝学》《荀子》,战国末期思想家荀况(约前313-前238)所作,一小部分出于其弟子

2[君子]这里指有学问有修养的人。 3[青,取之于蓝]靛(diàn)青,之手,现存32篇。劝,鼓励。

4[青于蓝]比蓼蓝颜色从蓝草中取得。青,靛青,一种染料。蓝,草名,也叫蓼蓝,叶子可制染料。

5[中(zhònɡ)绳]6[輮(róu(更)深。 (木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。

7[规]圆规。 8[虽有(yòu)槁(ɡǎo)暴(pù)通“煣”,使弯曲。 ]即使又晒干了。有,通“又”

9[挺]直。 10[受绳]经墨线比量过。 11[金]指金属制的刀剑槁暴,晒干。槁,枯。暴,晒。

12[就砺]拿到磨刀石上去磨。砺,磨刀石。就,动词,接近,靠近。 13[参(cān)省(xǐnɡ)等。

14[须臾]片刻。 15[跂乎己]对自己检查、省察。参,验、检查。省,省察。乎,相当于“于”

16[博见]17[见者远]18[疾](qì)提起脚后跟,指踮起脚。 见得广。 意思是人在远处也能看见。

19[彰]清楚。 20[假]借助,利用。 21[利足]脚走得快。 22[致]到强,这里指声音宏大。

23[能水]善于游水。水,用作动词,游水。 24[绝]横渡。 25[生(xìnɡ)非异也]本性(同达。

26[物]外物,指各种客观条件。 27[兴焉]在这里一般人)没有差别。生,通“性”,资质、禀赋。

兴起。兴,起。焉,还有下面“生焉”的“焉”,也是指代词兼语气词,相当于“于此”,可译为“从这里”

28[神明]指人的智慧。 29[圣心]圣人之心,通明的思想。 30[跬(kuǐ)步]古或“在这里”

31[无以]没有用来……的(办法)32[骐骥(jì)]骏代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”

33[驽(nú)马十驾]劣马拉车走十天,马。 (也能到达)。据王先谦考证,“驽马十驾”后脱漏一句,可能

34[功在不舍]是“则亦及之”。驽马,劣马。十驾,马拉车走十天所走的路程。 (它的)成绩来源于走个

35[锲(qiè)]刻。 36[镂(lòu)]雕刻。 不停。




123

骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用

4心躁也。





思考·练习

一、指出下列各句中加点词语的含义 1学不可以已

2虽有槁暴 3则知明而行无过矣 4声非加疾 5.君子生非异也

二、指出下面句中的“于”字的含义 1.青,取之于蓝,而青于 2.君子生非异也,善假于物也 3.此所谓战胜于朝廷 4.每自比于管仲、乐毅 5.贫者语于富者曰

三、把下列语句翻译成现代汉语

1.木直中绳,輮以为轮,其曲中规。

2.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

3.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

4.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

四、试分析比喻在本文论证中的作用。



1[用心一也]2[跪]蟹腿。 3[螯]蟹钳。 4[躁]浮躁,不专心。(这是)用心专一(的缘故)


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