龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《鸡鸣》诗解读 作者：吴在庆 来源：《古典文学知识》2011年第05期 鸡鸣高树巅，狗吠深宫中。荡子何所之？天下方太平。刑法非有贷，柔协正乱名。 黄金为君门，璧玉轩阑堂；上有双樽酒，作使邯郸倡。刘王碧青甓，后出郭门王。舍后有方池，池中双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。鸣声何啾啾，闻我殿东厢。兄弟四五人，皆为侍中郎。五日一时来，观者满路傍。黄金络马头，颎颎何煌煌！ 桃生露井上，李树生桃傍；虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代。兄弟还相忘！ 这首《鸡鸣》诗始见于《宋书》卷二十一《乐志》之三，属乐府相和歌古辞。诗中具体地描述了汉代贵族统治阶级的豪奢生活，并婉曲而深刻地揭露了他们夤缘得势、炙手可热，而且互相倾轧、苟全自保的丑恶面目和凶残本质。这一主题思想是由三大段从不同的侧面和角度来加以体现的。因此它是一首完整的作品，而非明人冯惟讷的《古诗纪》所说的“前后辞不相属”，疑有“错简紊乱”的连缀拼凑。 第一段从概述太平盛世景象入手。司马迁《史记•货殖列传》云：“《老子》曰：‘至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。’”据此，诗中所描绘的“鸡鸣高树巅，狗吠深宫中”的画面，正是以最常见的乡闾景物来表现出一派和平安定的社会图景。这两句诗妙在一方面寓意于景，以鲜明清新的画面来表情达意；另一方面所取景物既富有特征，又具有生活气息。晋陶渊明《归园田居》中的“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的名句即由此脱化而出。当然，诗人写出这一太平景象，并非立意于歌颂当世，而只是借此表明在此太平之世，那些游手好闲、夤缘得势者，尽管能获得钻营侥幸之机，炫赫猖狂于一时，然而他们所作所为乃国法所不容，终将受到公正的惩处。因此“荡子何所之？天下方太平。刑法非有贷，柔协正乱名”，其中“柔协”意为柔服，指对于忠顺者用怀柔之道加以安抚，使之服帖驯服。而“正乱名”，意为制裁违反国法者。因此这四句即直接转入此诗的主旨，即严正地指出国家的刑法对那些乱名忤法者是决不宽假通融的。这几句诗虽然对“荡子”并未作正面的斥责，然而从这些正气凛然的诗句中，我们不是可以体味到诗人那种对“荡子”的强烈鄙视与憎恶之情吗？从中我们还可体味出诗中所谓的“天下方太平”，实际上并非真正的太平盛世，它存在着“荡子”一类无赖之徒的狗苟蝇营，猖狂恣肆。他们是如此地横行霸道，因而引起人民的强烈不满，于是借诗歌来挞伐社会中的这种丑恶，寄寓痛恨之情。 诗歌的第二段即紧承上段之意，以较细腻的笔触铺陈贵幸后的“荡子”那种奢侈豪华，声势炫赫，炙手可热的气焰。“黄金为君门，璧玉轩阑堂”，此为夸饰其屋宇殿堂的金碧辉煌，极写其奢华与贵盛的气派；“上有双樽酒，作使邯郸倡”，则从其日日盛宴酣饮，役使赵地美女侍宴作乐的角度表现贵族统治阶级的荒淫糜烂，穷奢极欲；“刘王碧青甓，后出郭门王”两句，“刘王”，指汉代的刘姓诸侯王，“郭门王”，乃指郭门外之侯王，即异姓诸侯王。故这两句又以直 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/692ef80285254b35eefdc8d376eeaeaad1f316a2.html