从晴雯撕扇看宝玉 晴雯撕扇为晴雯顶嘴之后的又一个重要片段，但表达的思想却不尽相同。晴雯撕扇这件事从很多方面都能体现出宝玉旷达的思想和他宽容平等的待人处事的方式。 这件事最初是因为晴雯失手跌了扇子，因为顶嘴使宝玉和袭人都非常生气，弄得自己也十分尴尬。后来黛玉出现才缓解气氛。宝玉晚上吃酒躺下后，误把晴雯认成袭人，推他说话，却发现是晴雯。二人本就很后悔之前的气话，借着这一次意外之举，就都缓和起来，将矛盾转变为玩笑。在这一番玩笑之中，宝玉提出来了“爱物论”：“这些东西原不过是借人所用,你爱这样,我爱那样,各自性情不同。比如那扇子原是扇的,你要撕着玩也可以使得,只是不可生气时拿他出气。就如杯盘,原是盛东西的,你喜听那一声响,就故意的碎了也可以使得,只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。” 这一思想里面隐藏了宝玉的一个贯穿全书的思维特征，就是他的不拘泥形式。但是除了一些讨厌八股，讨厌仕途，珍爱女儿之类的特点，宝玉还有一些不太明显但又是他独有的思维方式。思想旷达便是一个在书中数次提起的一个重要特点。他第一次表达这个观点便在这番爱物论中。宝玉爱物论的意思是说，东西不管它被怎样的方式使用，只要是服务了人，让人高兴了，便达到了物尽其用的目的了。说到底，他认为人是不需要去拘泥物品的使用方式的。这种思想，使晴雯叹道“既然这么说”，也可以说是在当时十分新颖而又旷达的思想了。 而宝玉宽容平等的为人也非常明显。从上面的例子可以发现宝玉这一番高谈阔论在不经意间体现出了平等交流的思想。从其他方面看也能发现，二人为主仆关系，一个虽然是主，但是并没有以自己是主子的身份压人。“说我也罢了，袭人好意来劝，你又括上他，你自己想想，该不该？”虽然晴雯犯错，但宝玉却降低身份，以平等的心态来询问。 从宝玉的爱物论可以发现他的思想十分旷达，是一位能随时从生活中发现美的人，将情感从物中挑出而又不依赖于物，这种思想在古代十分难得。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6a71f7a92e60ddccda38376baf1ffc4ffe47e2fa.html