彝族的风俗习惯 少数民族彝族的风俗有哪些
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本文格式为Word版，下载可任意编辑 附和从属黑彝的一面外，还具有在肯定条件下爱护自身利益的作用，最低等级瓦甲和呷西没有自己的家支(有极少数瓦甲有家支)。家支在 彝族社会中占据着特别重要的地位，彝族道：“猴子靠树林，彝人靠 彝族的风俗习惯：彝族先民为了生存、进展的需要，很早就产生了家支。”“少不得羊子，缺不得粮食，离不得家支。”每个家支都有分支。史籍载，几千前的笃慕之后就有了武、乍、糯、恒、布、慕的六数目不等的头人，彝语称为“德古”、“苏易”。这些头人不是来自祖分支。这六祖(支)分向云南、四川、贵州各地迁徙，经长期历史进展、选举和任命，也不世袭，而是由于他们“能言善辩”娴于习惯法，在繁衍至今。彝族支系许多，现依自称而分的较大支系如阿细、撒尼、阿日常生活中擅长权衡各阶级和家支力气，有排解纠纷的阅历，办事相哲、罗婺、土苏、诺苏等等。凉山彝族社会中又存在着一种独特的社会对公道而为社会和家支公众认可者。当然，如办事、排解纠纷消失“偏结构 家支。家支是以父系血缘为纽带的人们联合体，在长期历史进展袒不公”，则会失去其头人地位。 中，凉山彝族社会从未形成过较稳定的统一的政权组织，家支这个人们 解放后，彝族地区奴隶制及其等级制度被彻底废除。作为原统治集联合体就组成了彝族社会的基本社会组织，并在肯定程度上起着地方性团的黑彝及其家支的政治经济地位被摧毁，广阔白彝、“瓦甲”、“呷政权组织的作用。 西”得到解放，翻身作了仆人，白彝家支不再依附和从属黑彝家支。 总体上，家支分黑彝家支和白彝家支。解放前，家支与奴隶社会的虽然解放后有了人民政府，但家支的意识及其作用尚未完全消逝，仍等级制度相应，黑彝家支占统治地位，白彝家支分属于黑彝家支。黑彝在社会的各个方面起着作用。彝族有父子连名的习惯，每个家支都有家支互不统属，一个黑彝家支就是一个地方小王国。白彝家支除具有依 第 1 页 共 3 页 彝族的风俗习惯 少数民族彝族的风俗有哪些 本文格式为Word版，下载可任意编辑 世代相传的父子连名谱。 彝族婚姻形态以一夫一妻制占统治地位。聚居的大小凉山地区，实行家支外婚、等级内婚、买卖婚姻、父母包办婚姻严峻存在，并始终保留着姑舅表优先婚、姨表不婚、以及抢婚、不落夫家等婚俗。结婚无肯定年龄限制，盛行早婚。 彝族有本民族的传统节日，而与汉族等民族杂居的地区，因长期受汉族等民族的影响，汉族等民族的节日，也为彝族人民所欢庆。 “火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。有关这个古老节日的来源，不同地区有不同的传奇，其中较普遍的一种传奇是：古时天上有个大力士斯热阿比，他听说人间有个大力士阿提拉八，就到人间与阿提拉八竞赛摔跤。结果斯热阿比输了，回奏天神后，天神恼羞成怒，派遣害虫到人间糟踏庄稼，阿提拉八在六月二十四日这一天，号召人们燃起松枝火把驱虫，结果驱走了害虫，战胜了天神。为了纪念战胜天神，从今每年到这一天都要举火把庆祝。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。 “彝族年”(贵州、滇东北某些彝族地区称为“冬月年”，大小凉山称为“十月年”)，也是彝族一个重大的传统民族节日。很早以前彝族历一年为十个月，区此彝族传统过年日期与汉族不一样，后因受汉族影响，大部分彝族使用阴历(夏历)计年月，每年夏历正月过春节，而在川、滇、大小凉山及贵州、滇东北的一些彝族聚居区还始终保留着自己的传统年节。 此外，还有一些节日如云南大理地区彝族的“拜本主会”，路南，弥勒的“密枝节”及其他地区的“杨梅节”、“跳歌节”、“丰收节”、“汤牛节”等。 历史上彝族人死后主要行火葬，但至解放前，除川、滇大小凉山地区尚保留着火葬外，其他彝族地区，因受汉族和其他民族影响，自明、 第 2 页 共 3 页 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6ace1b2132126edb6f1aff00bed5b9f3f90f7288.html