周敦颐《爱莲说》：次序的七种猜测 作者：高卢韦斯 提交日期：2006-9-3 18:51:00 | 访问量：560 《爱莲说》开篇以一个“蕃”字，引出三种花：菊→牡丹→莲，三者先后，按照朝代排列（东晋－李唐－北宋）。接着一段对莲的赞美之后，便是花与人的三种对应——予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也——依旧是菊→牡丹→莲，顺承上文，非常自然。结尾一声噫叹，再次强调花与人的相吸类聚： 菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 奇怪的，按照对应顺承的笔法，本也该是“菊→牡丹→莲”，怎么翻成了“菊→莲→牡丹”？此间次序，是《爱莲说》最耐人寻味的一个问题了。 有七种猜测，不知道哪一种最说得通： ①对偶说：出于语言敏感，因为“菊”、“莲”都是一个字，上下对应，句式整齐，“牡丹”为两个字，只能放在最后。 ②压韵说：还是对完美形式的追求，因为“闻”、“人”押韵，所以一前一后，“宜乎众矣”散句，不得不置后。 ③强调说：尾力千钧，煞尾无论是撞钟式还是勒马式，都是强调句，把“牡丹”放在最后，意在贬低众人。 ④不强调说：范仲淹《岳阳楼记》结尾高亢，“微斯人，吾谁与归”，于反问中凸现与众不同；周敦颐肯定式结尾，方式相反，效果却一致，不呼求，隐藏自己，却在隐藏中更觉孤高冷傲。 ⑤并列说：下意识中，周敦颐为了接近陶渊明而抬高自己，不顾先前的顺序，将自己提前了。 ⑥季节说：秋→夏→春，将重心从人物（朝代关系）转移到植物（季节关系），遵循一种新型的，更为自然的时间关系。 ⑦人数说：从少到多，无人（渊明已死，后鲜有闻）→ 一人（同予者何人） →众人 附： 爱莲说 ［宋］周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6c661cdfa7e9856a561252d380eb6294dc882200.html