个人收集整理-ZQ 孔子名言句 、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁. 、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨.迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名. 、人而无恒，不可以作巫医. 、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得 、巧言令色，鲜矣仁! 、我非生而知之者，好古，敏以求之者也. 、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服. 、见贤思齐焉，见不贤而内自省也. 、不迁怒，不贰过. 、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿. 、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡. 、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩. 、礼之用，和为贵. 、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至… 、性相近也，习相远也. 、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也. 、益者三友：友直、友谅、友多闻. 、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之. 、听其言而观其行. 、不愤不启，不悱不发.举一隅不以三隅反，则不复也. 、见贤思齐焉，见不贤而内省也. 、子曰：温故而知新，可以为师矣. 、父母在，不远游，游必有方. 、君子耻其言而过其行. 、质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子. 、过，则匆惮改. 、学而不厌，诲人不倦. 、己所不欲，勿施于人 、始吾于人也，听其言而信其行.今吾于人也，听其言而观其行. 、学而不思则罔，思而不学则怠. 、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. 、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣. 、学如不及，犹恐失之. 、玉不琢，不成器，人不学，不知道. 、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得. 、君子矜而不争，群而不党. 、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也 、学而不思则罔，思而不学则殆. 1 / 3 个人收集整理-ZQ 、人之生也直，罔之生也幸而免. 、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从. 、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫. 、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也.贫与贱，是人之所恶也. 、敏而好学，不耻下问. 、君子如欲化民成俗，其必由学乎! 、见利思义，见危授命. 、子为政焉用杀?子欲善而民善矣.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃. 、君于不以言举人，不以人废言. 、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也. 、玉不琢，不成器，人不学，不知道.是故，古之王者，建国君民，教学为先. 、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣. 、岁寒，然后知松柏之后雕也. 、鞭扑之子，不从父之教. 、夫达也者，质直而好义.察言而观色，虑以下人. 、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧. 、君子之仕也，行其义也. 、益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣. 、以文会友，以友辅仁. 、法语之言，能无从乎?改之为贵.提手与之言，能无说乎?绎之为贵.说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣.b5E2R。 、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也. 、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也. 、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能. 、政者正也，子帅以正，孰敢不正? 、不以其道，得之不去也. 、子谓于产.有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义. 、盖有不知而作者，我无是也.多闻，择其善者而从之;多见而识之. 、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之.如不可求，从吾所好. 、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉.夫子焉不学，而亦何常师之有.”p1Ean。 、君子坦荡荡，小人常戚戚. 、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之. 、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣. 、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉? 、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已.”DXDiT。 、有德者必育言，有言者不必育德. 、君子坦荡荡，小人长戚戚. 、事君，敬其事而后其食. 、君于疾没世而名不称焉. 、工欲善其事，必先利其器. 、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧.回也不改其乐. 、不患人之不己知，患不知人也. 2 / 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6df3437ee109581b6bd97f19227916888586b918.html