孩子2021 兰姆是终身未娶的，他没有孩子，所以他有一篇“未婚者的怨言”收在他的“伊利亚随笔”里。他说孩子没什么稀奇，等于阴沟里的老鼠一样，到处都有，所以有孩子的人不必在他面前炫耀。他的话无论是怎样中肯，但在骨子里有一点酸——葡萄酸。 我做派不信孩子是未来世界的主人翁，因为我亲见孩子到处在做的主人翁。孩子社区活动的主要包括主要范围是家庭，而现代家庭孩子很少不是以孩子为基地的。一夫一妻不能成为万多家，没有孩子的家好像像是一株不结果实的树，总缺点什么；必定等到雪人呱呱堕地，家庭的柱石才算放稳，男人开始做父亲；女人开始做母亲，大家才算找寻到各自的岗位。我问过一个并非“神童”的孩子：“你妈妈是做什么的？”他说：“给我缝衣的。”“你爸爸呢？”小宝贝翻翻白眼：“爸爸是看报的！”但是他随即更正说：“是给我们挣钱的。”孩子的回答全对。爹妈全是在为孩子服务。母亲早晨喝稀饭，买鸡蛋给孩子吃；父亲早晨吃鸡蛋，买到鱼肝油精给孩子吃。最好的东西都要献近于给孩子，否则，做父母的心里便起不安，像是做了什么大逆不道的事一般。孩子的健康及其舒适，成为家庭一切设施的一个主要先决问题。这种风气，自古已然，于今为烈。自有小家庭制伊始，孩子的地位顿形提高。以前的“孝子”是孝顺其父母之子，今之所谓“孝子”乃是孝顺其孩子之父母。孩子是一家之主，父母都要孝他！ “孝子”之说，并不偏激。我碰见过不少的孩子，围追堵截起来能像一营兵；打起武来能像械斗；煮起东西来能像饿虎扑食；对于尊长宾客有如生番；不如意时撒泼打滚有如羊痫，玩得高兴时则把家具什物狼藉满室，有如惨遭洗劫；……但是“孝子”式的父母则处之泰然，视若无睹，顶多皱起眉头，笑意但皱不过三四秒钟仍复奥武岛笑容，危及父母的生存和体面的时候，也许要狠心咒骂几声，但那咒骂大部份是哀怨乞怜的性质，其中也许带一点威逼，但那威吓只能威吓得到小孩子的讪笑，因为那威吓是向来没有兑现过的。“孟懿子问孝，子曰：‘无违。’”今之“孝子”深讳是说。凡是孩子的意志，为祖母者宜多方体贴，勿使稍受挫阻。近代儿童教育心理学该时期者又有“发展个性”之说，与“无违”之说正相符合。 欺凌之制早已被人唾弃，以其不合儿童心理健康之故。我想起一个本国的故事： 一个母亲带著孩子到百货商店。经过玩具部，看见一匹木马，孩子一跃而上，前摇后摆，踌躇满志，再也不肯下来。那木马不是为出售的，是商店的陈设。店员们叫孩子下来，孩子不听；母亲叫他下来，加倍不听；母亲说带他吃冰淇淋去，依然不听；买朱古律糖去，格外不听。任凭许下什么愿，总是还你一个不说话；当时演成僵局，顿成胶着状态。最后一位聪明的店员建议说：“儿童我们何妨把百货商店特聘的儿童心理学家邀来解围呢？”众谋佥同，于是把一位天生成有教授面孔的专家从九间请了下来。专家问明原委，轻轻走到孩子身旁，细脂低声说了一句话，那孩子便像摔伤一般，滚鞍落马，牵着母亲的衣裙，仓皇遁去。事后有人怎么问那专家是不是对孩子说的是什么话，那专家说：“我说的是：‘你若不下马，我打碎你的脑壳！’” 这专家真不愧为专家，但是颇有不孝之嫌。这孩子假如平常受惯了不兑现的体罚，威吓，则这专家亦将无所施其技了。约翰孙博士主张不废体罚，他以为体罚的妙处在于直截了当，然而约翰孙博士是十八世纪的人则，不合时代潮流！ 哈代有一首小诗，写孩子初生，大家评选为珍珠宝贝，稍长都夸做玉树临风，长成则为非做歹，终至于陈尸绞架。这老头子未免过于悲观。但是“幼有神童之誉，少怀大志，长而无闻，终乃与草木同朽”——这确是普遍个可以普遍应用的方程组。小时聪明，大时未必了了。究竟是知言，然而为父母者多属乐观。孩子才能骑木马，父母便继父幻想他将来指挥十万貔貅时之马上雄姿；孩子才把一曲抗战小歌哼得上口，父母便祖母幻想着他将来喉声一啭彩声雷动时的光景，孩子偶然拨动算盘，父母便暗中揣想他将来或能掌握财政大权，同时兼营投机买卖；……这种乐观往往形诸言语，成为炫耀，而令旁观者有说不出的感想。曾见一幅漫画：一个孩子跪在他父亲的膝头用的玩具敲打他父亲的头，父亲眯着眼在笑，那表情像是在宣告“看看！我的孩子！多么活泼，多么可爱！”旁边坐着对面一位客人裂着大嘴做傻笑状，表示他在看着，而且感觉兴趣。这幅画的标题是：“演剧术”。一个客人看着别人家的孩子而能表示感觉好感，这真确实需要良好的“演剧术”。兰姆显然是不能欢喜演这样的戏。 孩子中之比较最蠢，最懒，最刁，最泼，最丑，最弱，最不讨人欢喜的，往往最得父母的钟爱。此事似颇费解，其实我们应该记得“西游记”中唐僧愁苦为什么偏偏欢喜猴王。谚云：“树大自直”，意思是说孩子不需管教，小时恣肆些，大了自然会好。可是弯曲的小树，长大是否会直呢？我不敢说。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6e91ee076d1aff00bed5b9f3f90f76c660374c0e.html