新石器时代考古课堂重点(据猴哥版整理) 石器 1、磨制石器：通过研磨打制石坯而获得表面比较平整的石器。它和打制石器比较：缺点是不、如打制石器锋利，研磨费时费力。优点可以控制形状，局部破损后可以修整长期使用。 2、细石叶（压制）：镶在木柄上的凹槽。 3、对石核进行加工不能称为二次加工，二次加工只针对石片 4、多孔石刀：推测为铡刀，见于薛家岗文化。 5、石器的穿孔：管转，桯转，琢 6、磨盘磨棒：磨盘磨棒的用途：将小麦大麦磨成粉以及稻米脱壳。异同：a裴李岗的磨盘长期使用，故两端厚中间薄,而磁山的磨盘无此现象。B裴李刚的磨盘平面是中间稍凹，而磁山的磨盘平面是中间外凸，并向两端收缩。 陶器 1、快轮拉坯；慢轮修坯，60转/min,手制的没这么快。 2、纹饰：直线三角和鱼纹，半坡。弧线三角和鸟纹，庙底沟。 3、红底红陶衣：仰韶文化，后岗一期文化；红色陶衣：泥浆加铁矿石。 4、对器物的描述：口-颈-肩-胸-腹-足 。 5、典型器的概念：某个文化最多的；某个文化特有的。 玉器 1、玉：环瑗璧、琮、钺。其使用与性别、社会地位和身份有关，研究玉器有助于探讨社会结构。 2、玉鉞：良渚文化特有，由镦、柄、鉞、帽组成。 3、玉含：其前身可能为雨花石，是含于死者口内的葬玉。 4、玉璧（肉倍好）玉瑗（好倍肉）玉环（肉好若一）画图后两者与现代说法相反。 5、中国出土玉器最多的文化：良渚文化，红山文化，石家河文化。 墓葬研究 1、如何研究墓葬： a研究墓地的范围和一直之间的关系 b墓葬在整个墓地中的位置 c墓坑的开口，确定墓地的时代 d墓坑的形状 e研究墓坑的结构，如有无二层台 f葬具,有无木棺 及板灰 g随葬品，随葬品的排放位置，随葬品与随葬品，随葬品与人骨之间的关系 h人骨，人骨的排放形态，一次葬或二次葬及各种入藏姿势 i头骨的朝向或墓葬方向 2、二层台：横纵坡面图。并不一定四面边缘都有；用于放随葬品以及放木棺时方便；分为生土二层台和熟土二层台，熟土二层台为夯土后形成。 3、五花土：回填墓葬用的土。 4、屈肢葬的形式：仰身屈肢，俯身屈肢，侧身屈肢。大溪文化为屈肢葬主要代表。 5、墓葬形式：瓮棺葬，土坑葬。 6、盛行二人合葬和同性合葬是半坡文化的特点。 6、太湖流域墓头骨朝向:马家浜朝北，或东西偏一点；崧泽文化朝东，良渚文化朝南；原因：朝向本人出生的氏族部落，象征着灵魂回归故土；我觉得象征回到诞生地再投胎轮回， 1 反映了来世观。 农业起源 （见笔记） 良渚文化 1、 是新石器时代晚期文化遗址，位于长江下游太湖流域。 2、 墓地分三种类型：大型墓：位于人工堆筑土台上，随葬大量的玉制礼器。中型墓：多在平地上，偶尔在土台上，随葬少量玉制礼器。小型墓：在平地上，无玉器，只有少量陶器。 3、 出土大量的玉器，有象征宗法权力的玉琮，象征财富的玉璧，象征军事权力的玉钺。 4、 良渚文化的历史意义：a表明当时的社会分层十分清晰，有贵族，平民，贫民。b是中华民族崇尚玉器传统的重要源头，也是华夏文明的重要源头之一。c表明已掌握养蚕与丝织技术，是中华乃至世界的丝绸之源。 看图说话——青墩文化（大孔）： 是折衷文化，体现了崧泽与良渚文化同大汶口文化的交汇，反映了中国南北文化的交融。 骆驼墩：马家浜和崧泽。 屈家岭文化： 是油子岭文化发展而来的，而不是大溪文化。油子岭文化演变为屈家岭文化时，大溪文化仍在发展，但大溪文化的衰落为屈家岭文化的发展壮大提供了条件。同理庙底沟二期可能不是起源于仰韶文化，两者可能共存了一段时间，后仰衰庙强。 太湖地区文化序列： 马家浜—崧泽—良渚—广富林（5分） 孢粉研究的局限： 容易飘动，移动距离极远，可能为非本地孢粉。 鱼鳞：可推测出水温，得出气候环境；得出鱼的死亡季节，推测出人类的饮食结构。 煤精：黑色，金属光泽，故称煤玉，可雕刻成工艺品。 人骨DNA检测难度：1·原料的提取和获得困难2·容易受到污染，结果的不确定性较大。 骨耜：翻土用。 聚落考古： 1， 重要地区的考古学文化发展序列，及其主要文化标志（陶器） 2， 以“遗址”为基本单位展开研究 3， 生态系统和空间分析 4， 不同进化阶段的不同聚落形态 5， 同时期诸聚落的分布及联系。 考古学 通过遗物、遗迹及其关系的分析来研究人类创造的物质文化、精神文化和制度文化，是人类学与历史学的重要组成部分。考古学的研究材料：遗存，包括遗物遗迹。遗物遗迹的关系：遗物分为自然遗物，人类遗物；遗迹分为自然遗迹和人类遗迹。 考古的学习书籍： 杂志：《考古》《考古学报》《中原文物》《文物春秋》 书籍：《大百科全书·考古卷》 大家：苏秉奇《中国文明起源新探》 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6ef37b8b6529647d272852fc.html