表示崇拜的成语大全 奉为楷模 【解释】楷：法式;模：模范。把某种事物当作榜样。 成语乂是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别，接下來是为大家精 心搜集的形容兴奋的成语大全，供大家参考借鉴。 愉快这只不过是在大脑内产生的生化反应，大脑会释放出类似快乐的电流，以下是一 篇关于表示愉快的成语大全，供大家参考，希望可以帮助到大家。 【岀处】鲁迅《坟・论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，决不再打那倒 地的敌手，这实足使我们奉为楷模。” 拜倒辕门 成语乂是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别，下面是为大家精心 搜集的成语大全，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家！ 口中雌黄雌黃：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更 改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。 回光反照指日落时由于反射作用而夭空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也 比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺 【解释】辕门：将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至，口愿认输。 【岀处】清•李汝珍《镜花缘》第五十三回：“若非一部全史t然于中，何能如此。 妹子唯有拜倒辕门了。” 五体投地 壮志表示的是豪壮的志愿、襟怀，伟大的志向，接下來是为大家精心搜集的壮志的成 语大全，供大家参考借鉴。 【解释】两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极 点。 养军千日，用在一时平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜 力量，在必要时一下用出來。【出处】唐・玄奘《大唐西域记•三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问， 二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、 五轮俱屈，九、五体投地。” 廿拜下风 【解释】表示真心佩服，口认不如。 所说的贤人，就是有才有徳的人，下面是为大家搜集的表示贤人成语大全，供大家参 考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！ 【出处】清•李汝珍《镜花缘》：“如此议论，才见读书人自有卓见，真是家学渊源, 妹子甘拜下风。” 心服首肯 【解释】指心里信服，并点头同意。 【出处】清・文康《儿女英雄传》第二十五回：“然则他何不一开口就照在青云山口 似悬河的那派谈锋?也不愁那姑娘不低首下心的心服首肯。” 奉若神明 【解释】奉：信奉;神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲 目尊重。 【出处】《左传•襄公十四年》：“敬之如神明。” 奉为圭臬 【解释】奉：信奉;圭：测日影器;臬：射箭的靶子;圭臬：比喻事物的准则。比喻把 某些言论或事当成自己的准则。 混淆黑白混淆：使界限模糊。故意把黑的说成白的，白的说成黑的，制造混乱。指 故意制造混乱，使人辨别不清。 【出处】清•钱大昕《六书音韵表序》：“此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而 因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，诅独以存古音布局哉。” 顶礼膜拜 【解释】顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚;膜 拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。 【出处】清・俞万春《荡寇志》第一百十四回：“乂添一个青年女子，顶礼膜拜，行 状举止，仿佛慧娘。” 敬若神明 【解释】神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。 多用作贬义。 【出处】《左传•襄公十四年》：“民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神 明，畏之如雷霆。” 心悦诚服 【解释】悦：愉快，高兴;诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服 从。 【出处】《孟子•公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也以德服人者， 中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” 肃然起敬 【解释】肃穆地产生敬佩的态度或心情，形容由于受感动而产生的恭敬和钦佩。肃 然：恭敬的样子。 【出处】南朝宋•刘义庆《世说新语•规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；'桑榆 之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。'执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足 之徒，皆肃然增敬。” 毕恭毕敬 【解释】容态度十分恭敬。 【出处】《诗经•小雅•小弁》：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。” 感谢您的阅读，祝您生活愉快。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6fc5a23ce73a580216fc700abb68a98270feacc7.html