诗圣迷魂------杜甫诗歌的国恨家仇 陈婧 【摘要】杜甫，一代诗圣，本应高歌盛世年华，以文人的豪迈，骚客的风采去赏析世界。然而，开元盛世的匆匆逝去，安史之乱的骤然发生，把这位秉持济世豪情的伟大诗人拉下了深渊，但也赋予了他享受黑暗的眼睛。政治上的失意，妻儿的生离死别，友人的天涯相望，民间的辛酸疾苦，无不触动着杜甫的心灵。三吏三别等一系列作品应运而生，被后世誉为诗史。 【关键词】 诗史 开元盛世 安史之乱 诗圣 正文： 杜甫何许人也？我们都被前几年盛行于网络的杜甫很忙的段子刷爆了屏幕，但今天，我们应该正视历史，去发现、结识那个自号少陵野老的现实主义大诗人。 清代学者赵翼有诗云：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。我自小就听着杜甫的诗歌长大，最先接触到的该是《望岳·岱宗夫如何》①，“会当凌绝顶，一览众山小”一句让人的情感宛若到达巅峰，全然一派豪迈气派，令人心旷神怡，极富年轻人的勃勃生气。宋代官居参知政事的王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一句，也与之有着异曲同工之妙，笔者认为，这是杜甫诗篇对后世文人抒发政治抱负的重要影响之一，也佐证了他“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。 笔者进行本文创作之前，也确确实实的没有对杜工部此人进行过全方位的了解，但通过对生平与所作诗歌的关联，不难再现一个有血有肉的，少年思壮咏凤凰②的热血男儿。杜甫出身于北方大族京兆杜氏，凭借着青少年时家庭优越的环境，度过了较为安定富足的生活。这使得杜工部有了少年悠游的机会，并在这一过程中，结识了一生的挚友，忘年之交的浪漫主义大诗人李白。这不仅对杜甫诗歌的成长产生了巨大的影响，也让杜甫在安史之乱爆发多年后创作了那首勾起万千相望天涯的挚友共同扼腕伫立的《天末怀李白》。 杜甫的穷游生涯随着开元盛世的结束而告一段落。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，杜甫的仕途愈发不顺。尽管杜甫趁玄宗祭典受到了一定的赏识，然而由于政治日益黑暗而仅得到了一个低阶官职。随后，由于杜甫的直言进谏，以及朝中暗潮涌动，杜甫在玄宗、肃宗朝都屡屡失意，不仅没有实现自己“比稷契”③的理想，还无力持家，小儿病死，落得了一个最终怀才不遇、抱憾终身的结局。 随着安史之乱的爆发，开元盛世不再。杜甫文风的豪迈也便一去不复返，作为现实主义诗人，杜甫虽然努力的保持积极乐观的人生态度，但，希望越大，失望越大，他也被种种现实现象所击败，失意、颓唐、沮丧充斥了杜工部的中晚年生活。 但是，福祸相依，正是仕途的失意，国内的社会黑暗激发了杜甫对“国破山河在、黎民困苦疾”的现实的创作灵感。我想以《登楼》与《新婚别》作为重点研究对象。 《登楼》全诗语言精炼，寓意深刻。“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”一句映衬着“感时花溅泪”的忧心忡忡，对国仇家恨的殷切关心。“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”则运用了反衬的手法，以乐景写哀情，进一步烘托了盛世不再，百般多难的现实悲情。“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。”更进一步阐明了杜甫诗歌的基本观点，对朝廷国家的忠诚与热爱，对叛军的不满与愤恨。“可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》”笔锋一转，将批评的利剑指向腐败无能的官僚系统，对皇帝听信奸臣谗言的怨念，以诸葛孔明自比，更加阐述了自己怀才不遇的慨叹。 《新婚别》全诗逻辑严密，成功的塑造了一位深明大义的新婚别夫的军嫂形象。从“兔丝附蓬麻，引蔓故不长”怨恨嫁与士兵，无法长相依靠，不能比翼双飞，到“君今往死地，沉痛迫中肠”的无奈、痛苦。从“誓欲随君去”不顾一切的追爱，到“勿为新婚念，努力事戎行”的殷切祈愿。最终以“人事多错迕，与君永相望”的坚贞誓言为终。不仅形象的描绘了当时因战争需要，人民幸福无法保障的惨痛现实，反映了社会底层人民最基本权利的丧失，更加衬托出为国家舍弃家庭，待夫归来的人间大爱。 杜甫终其一生，都在漂泊中度过，深知民间疾苦。他以诗录史，自觉的站在了最广大的人民群众的角度上，与民同感，为民发声。为社会创造出的无尽的精神价值，他诗圣的称号当之无愧。 注释： ① 唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），途中所作。[1] ② 少年思壮咏凤凰：七龄思即壮，开口咏凤凰[2] ③ 比稷契：杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。[3] 参考文献： [1] 李渗．杜甫诗集选：长江出版社，2009年：26-28 [2] 杜甫．《全唐诗·壮游》．北京：中华书局，1960 [3] 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：53-59 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/70b1a06acbaedd3383c4bb4cf7ec4afe04a1b111.html