汉楚辞学史 一、楚辞与西汉时期文学语言研究：首先，自西汉初年开始，经过文景之治，政通人和的和平环境，带来了社会生产力的发展。在这个基础上，统治者可以有余力推行汉武帝时的黄老之学，从而使“太学”“京师”成为士子们集聚、交流思想、切磋文艺的圣地，当然也是他们施展才华的舞台。第二，在内容上，由于黄老思想的介入， 《诗经》《尚书》 《礼记》《论语》等儒家典籍中有关乐律、诗学的章节纷纷被搬上了舞台，因而原先的《乐府诗集》中所保留下来的民间歌谣，也就只好退居其次。《楚辞》作为新兴的散体诗文体，便取代了秦汉旧体诗而得到了蓬勃发展。第三，从表现手法看，出于对社会政治的改良要求和迎合民众的审美趣味，与《诗经》相比，汉初的诗赋作品明显地呈现出了与《诗经》迥异的风貌。“七体”在诗歌形式上完全摒弃了《诗经》“赋”“比”“兴”的手法，开创了以叙事为主要内容的新的诗歌形式；在语言风格上，则明显体现出受到散文化影响的趋势。此外，《山海经》和汉初作家，如刘安、司马相如、邹阳、东方朔等人的作品，虽不像《诗经》那样能广泛吸引群众，却凭借它们对某些新题材、新情调的探索，别具一格。 楚辞，按照梁启超的说法，“是一种最古的赋体，较之《诗经》的四言，更接近于《周易》的八股。盖言之，故假设之辞，谓之赋，论之，故加论断之语，谓之辞，若乃造物赋象，功成事立，则曰象，其辞浅而指微，则曰赋。惟其寓意于物，而托之辞。此赋之所由起也。” ④楚辞作为一种抒情诗体，在《诗经》和楚辞中占有重要位置，但真 - 1 - 正作为一种独立的文学样式，却是在汉代。西汉前期，楚辞处于鼎盛时期，有作家400多人，仅在当时流传的作品就有一千五百篇以上。但随着汉武帝独尊儒术，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，终于导致了儒学独尊的局面。《诗经》以外，散见于经传诸书中的许多文学作品逐渐销声匿迹，继之而起的便是以《楚辞》为主体的骚体文学。至汉成帝时，已形成一个拥有50多位作家，近两百篇作品的庞大的创作队伍，即被称为楚辞家。从此以后，楚辞的创作进入低潮，很少再有作品问世。但它作为“骚体”的主要代表，对中国古代文学史产生了巨大而深远的影响。 最后，关于楚辞的影响及其历史地位，鲁迅认为：“秦汉间的楚辞，只能说是一种歌体，因为除了几首屈原作品之外，全没有什么别的东西。 - 2 - 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/71ae8e67edfdc8d376eeaeaad1f34693daef108f.html