孟浩然的五言律诗《晚泊浔阳望庐山》 《晚泊浔阳望庐山》 唐代• 挂席几千里，名山都未逢。 泊舟浔阳郭，始见香炉峰。 尝读远公传，永怀尘外踪。 东林精舍近，日暮空闻钟。 【赏析】 这是一首写庐山的五言律诗，虽是写山，却夹叙夹情，主要写了自己见到香炉峰后的所思所见。全诗自然古朴，简洁空灵，情深意远。 诗的前四句是简单的叙述，写诗人在江上千里扬帆，漂泊许久，竟然都没遇到一座名山。等到在浔阳城外泊了船，才看到了香炉峰，知道此山非同一般。作者这几句轻轻挥洒，勾勒自然，不加修饰，含蓄而蕴藉。作者向往名山，然而“挂席几千里，名山都未逢”，心理上略略失望，为香炉峰的出现埋下了伏笔，同时也表现了作者对名山的强烈的渴望之情。“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，一个“始”字，把作者眼前一亮、心中一喜的心理变化微妙而生动地刻画了出来。“尝读远公传，永怀尘外踪”，香炉峰烟雾袅绕，作者的心绪也为之飘摇。作者回忆起自己读远公传时的情景，远公传是梁代释慧皎的《高僧传》，其中有东晋东林寺慧远法师的传记。高僧慧远曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”，作者深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪和事迹，心里久久不能忘怀。 “东林精舍近，日暮空闻钟”，此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到深深的惆怅和感伤。“日暮空闻钟”，悠悠的夕照中东林寺里传来一阵悠扬的钟声，久久回响，余音不绝，这里的钟声把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人以忧郁感和神秘之感。一个“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，表达了诗人对故人的怀念和惆怅之情。同时，这些都是作者的所望所见，照应了题目。 这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，希冀超脱尘世的思想，作者对人物的叙述及景物的描写含而不露，简而不散，表现了丰富的情意，给人以言简意赅、意境清远、回味不尽的艺术体验。 扩展阅读：孟浩然清淡自然的诗风 孟浩然的诗歌主要表达隐居闲适、羁旅愁思，诗风则清淡自然，以五言古诗见长。 孟浩然是唐代第一个倾大力写作的诗人。他主要写山水诗，是山水派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。 山水景物是南朝诗歌最重要的题材，经历长期发展，取得了显著的成就。到孟浩然，山水诗又被提升到新的境界，这主要表现在：诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水乳交融般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净；诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说：“为多山水乐，频作泛舟行。”（《经七里滩》）他的诗经常写到漫游于南国水乡所见的优美景色和由此引发的情趣，如《耶溪泛舟》） 房日晰在《略谈孟浩然诗风的清与淡》一文中指出：“纵观孟诗，其诗风之淡，大致有三：一为思想感情的淡，没有激切的情绪的流露；二为诗意表现的淡，没有浓烈的诗意的展示；三为语言色彩的淡，没有绚丽色彩的描绘。 扩展阅读：孟浩然独特的诗歌美学观 在诗歌创作的艺术形式方面，孟浩然也有其独特的见解。他主张诗歌要用形象思维，通过诗的语言塑造形象，通过形象显示诗歌的意旨。读者“弃象忘言”而得意。他在《本阇黎新亭作》诗中写道：“弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得？吟咏也徒哉！”孟浩然借用了佛学和道家哲学中的“弃象忘言”说，提倡诗歌创作的抒情言志、 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/71fa700e677d27284b73f242336c1eb91a3733c6.html