晚泊浔阳望庐山(孟浩然) 晚泊浔阳望庐() 原文 晚泊浔阳望庐山⑴孟浩然 挂席几千里⑵，名山都未逢。 泊舟浔阳郭⑶，始见香炉峰。 尝读远公传⑷，永怀尘外踪⑸。 东林精舍近⑹，日暮空闻钟。 注释 ⑴得阳：江州治所，今江西九江。 ⑵挂席：张帆。 ⑶郭：外城。 ⑷远公传：梁释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。 ⑸尘外踪：谢灵运《田南村园激流植授》： 唯开蒋生径，永怀求羊踪。 ⑹东林精舍：即东林寺，在庐山峪岭以北。精舍，僧人所居。 经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。 当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。 我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。 1 东林精舍虽然近在眼前，傍晚的钟声听到也徒然。 创作背 开元二十一年（733），孟浩然漫游吴越之后，在还乡路上，途经九江时，晚泊浔阳，眺望庐山所发思古幽情之作。 这首《晚泊浔阳望庐山》，一开篇便是 挂席几千里，名山都未逢 ，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且 名山都未逢 ，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着， 泊舟浔阳郭，始见香炉峰 ，只以 始见 二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从 都未逢 、 始见 等平淡字眼含蓄地透露。 上半首是从眼中所见直写 望 庐山之意，下半首则是从意中所想透出 望 字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造 东林精舍 ，带领徒众 同修净业 的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟， 日暮 是 闻钟 的时间， 闻钟 又渲染了 日暮 的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而 空 字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传2 达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现 望 字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了 望 意。 其实所谓 韵 和 神韵 ，就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡，景物在若有若无，若隐若现之间，却蕴藏着丰富悠远的情思，余味无穷。 王士祯等人推崇这首诗有 神韵 ，足当 逸品 ， 一片空灵 ，主要是欣赏孟浩然诗的 清空 、 古淡 的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想；在艺术上，诗人以简淡的文字传出景物和人物的神，表现丰富的情意，给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。 纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用 晚泊浔阳 的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e05fc2b20a4c2e3f5727a5e9856a561252d32195.html