鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路! 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮! 古诗赏析： 上片写佳期相会的盛况，织云弄巧二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。银汉句写牛郎织女渡河赴会推进情节。金风玉露二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻? 下片则是写依依惜别之情。柔情似水，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。佳期如梦，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。忍顾鹊桥归路，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说忍顾而说忍踏，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他?两情若是二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。 显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。 这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。 七夕词 (唐)崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 古诗赏析：该诗通过描写长安城中皓月当空人们礼拜七巧的景象，通过牛郎织女的别离烘托了闺中女子的相思寂寞之情。 七夕 (唐)白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。 古诗赏析： 该诗通过描绘牛郎织女的离愁别恨，寄予了对他们的无限同情与怜悯。 七夕歌 (宋)张耒 人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。神宫召集役灵鹊，直渡天河云作桥。 桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指。织成云雾紫绡衣，辛苦无欢容不理。 帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫。自从嫁后废织纴，绿鬓云鬟朝暮梳。 贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。但令一岁一相逢，七月七日河边渡。 别多会少知奈何，却忆从前恩爱多。匆匆离恨说不尽，烛龙已驾随羲和。 河边灵官晓催发，令严不管轻离别。空将泪作雨滂沱，泪痕有尽愁无歇。 寄言织女若休叹，天地无情会相见。犹胜嫦娥不嫁人，夜夜孤眠广寒殿。 古诗赏析： 这是一首叙事诗，诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面，还追叙了织女婚前婚后的有关情节，展示了她心情变化的三个过程：嫁前辛苦无欢容不理;嫁后绿鬓云鬟朝暮梳;谪归泪痕有尽愁无歇。由怨而欢而悲，机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她，使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方，无怪乎《侯鲭录》云：此歌东坡称之。 这首诗四句一组，一组一意，通俗流畅，平淡自然，是诗人满口而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽(《贺方回乐府序》)的创作主张的体现。 七夕 (唐)罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 古诗赏析： 这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间 ，不提七夕 ，在锦绣篇里暗指咏七夕。又是对照写法 ，香 帐簇成指天上，金针穿罢指人间 。铜壶漏报 二句指天上。此外，第一联写人间欢笑 ，与第四 联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，不是衬出天上不如人间了吗?再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《七夕 》，应以写牛郎织女 相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排吧?作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/72ad10134028915f814dc26c.html