漫谈准提法修行对疾病的预防治疗作用

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漫谈准提法修行对疾病的预防治疗作用



《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》中详列有准提法与却病延寿的方法。如记载诵此准提咒时,能使短命众生还得增寿,加摩罗疾尚得除差,何况余病,若不消差,无有是处。大乘密法所谓密而不秘,方法如此简单,但疗病功效却是核当量,其中蕴涵了许多层佛法的密意。

如果从佛教因果论的角度看待疾病,疾病是杀生等恶业的显现,通俗讲就是我们欠了别人的债:不管是命债、情债等债务,当债权人来讨债时,欠债方会显现出疾病等不舒服的感觉,这时我们抱着救命稻草的心态,依仗准提佛母的庇护调解,会暂缓进而分批付款的方式偿还我们的债务,不会因无力偿还而呜呼哀哉!比如你欠了人家高利贷,被人家追讨,结果有大富长者替你担保和垫付欠款,结果可能就会解除怨结和债务关系。如《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》载:此陀罗尼有大势力,至心诵持必当自证。能令枯树生华,何况世间果报。若常诵持,水火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。若卒为鬼神伤死,结印诵咒七遍,以印印心皆令却活。即使在观音准提佛母的庇护下,身欠业债的我们仍要积极布施还债,做到大乘六度布施中:身布施、财布施、无畏布施等,才是积累福报积极还债的根本之道。另一方面,作为修行人即使别人情理上或物质上对我们有亏欠,也要积极放下,那种别人都亏欠我的讨债人型思维,也是生气长病的重要诱因。在日常生活中,可常听到怨他,不怨我他做事太气人;他对不起我,太叫我过不去。等等抱怨的话语。一句话,就是别人亏欠我,我生气有理。其实这正是为自己生气找充分理由。越是这样想,越是觉得自己气的对,越气越来劲,形成恶性循环,甚至气出病来。岂不知,这种思维本身就是严重的过错。民国时期王凤仪善人说:我发明劝病法,是本着人道去劝,病是什么,就是过,把过道出来,病就好了。这里所说的,就是针对因为他人无理亏欠我而要生气说的。因此大乘学佛上要做到布施、放下,其实是却病消灾的第一法门。

从中医和心理学角度看准提法修行中的皈依和发愿,也是治疗疾病的大法。为什么呢?在中医讲肾主先天元气,主志向,而恐惧会伤肾气。有时候,人在最困难的时刻才发现,虽然身边有亲人的关爱和朋友的不离不弃,但终究还是自己面对困难,需要用坚定的信念和积极的暗示自己,才能重返阳光温暖世界。一旦你与整个现实世界隔离开时,你的志气就会消沉,恐惧就会加倍。恐惧会伤到肾。只要人一恐惧,肾间命门火就会逐渐熄掉,甚至会身陷不良嗜欲以求精神得到暂时的慰藉。自我的不良嗜欲,大都不是生理因素造成的,而是心理因素导致的。人本心理学大师马斯洛十二年临床实践及研究表明:绝大多数身心病症是一种安抚缺乏症,由病人长期得不到安全感,没有一种归属感所造成;缺乏安全感的人会表现出过分的野心,占有欲强,贪财,到处冲撞,愤怒仇恨或者低声下气,唯唯诺诺,有受虐狂倾向等等。为了让内心小孩回归安全的


精神家园,就要身心皈依精神的本尊。观音准提佛母的密号又称除怖畏金刚,当我们的身心皈依观音准提佛母,在面对人生的困境时,可能会在自我的潜意识中告诉自己,守护本尊准提佛母会帮忙我,不用怕。我们活在世界上,虽然都脱离了母体,好像只是一个人活在宇宙天地间,其实一直有整个宇宙法界在引导着你如何活下去。从某种意义上讲我们一直都与法界之母——音准提佛母没有片刻分离,她无时无刻不在爱护关照着我们。即使面对人生的难关和考验时,也会觉得:这是准提佛母的密意,是佛母要我完成的一段人生功课,这样我的心会进步并愈加趋于圆满!进而我们会用一种很正面的思想去看待所出现的困难,这叫做志气和积极思维,也是一个非常重要的心理学暗示。

当谈到愿力和使命时,可能有人会问,这与健康疾病有关系吗?中医讲肾藏志一个人的愿力和使命的心念能量,是住在肾里面的先天元气中。这又怎么理解呢?有一本叫做《青鸟》童话故事,其中有一个国家叫做婴儿国,那里的每一个小婴儿从出生到地球上以前,都要先学好、选好他们这辈子要做什么事情。比喻这一生我们要做的事情,其实是在出生以前,就已经有一定的规划。我们这个潜意识已经规划好的人生蓝图冥冥中会督促你去做一些事,而你在做那些事的时候,会感到不知道为什么做这件事情我特别快乐?或特别有灵感和活力因此会有一种不屈不挠的力量在支持着你。我们的人生蓝图在个体生命的愿力和使命中,在与准提佛母相应的显现中,而不是外在的标准和从众心理。如果让一个人的生命轨迹与其潜意识中蓝图不相干,他的志气和自信心就比较差,肾气也会逐渐萎缩。也许会发展为成瘾失志不去面对而逃避现实的世界。台湾JT叔叔说,如果我们是因为不能好好面对这个现实世界,而逃避到一个上瘾的活动里面──上瘾可能是集邮、可能是上网络,人有各种上瘾的形式:如情欲上瘾症、甚至宗教上瘾症──这些上瘾的特征都是因为这个人没有足够的志气和勇气,让他面对现实生活中的种种真相,以至于对现实世界产生了很大的不满。若有人热爱一件事情而成为专家,而面对现实世界的能力还是一天一天在增长,感觉与现实世界更加融洽和谐,这个叫达人,是好事。只有做到了身心的皈依和发愿,积极避免不良嗜欲和成瘾行为,也就是在大乘六度法门中做到了持戒才能删除不良嗜欲,养肾中之精,肾精自保合。

人的一生不能有愿力就会有怨气!人一旦找到适合自己的梦想目标(对己对社会都有价值的人生梦想目标),才能充分地发挥自己的潜能,也敢于承担自己的责任和使命。并且在社会生活中遭遇逆境不如意,能够坚定意志,培养定力,而不会怨天尤人。境遇也没有绝对的好坏,王凤仪善人常说:天加福是逆来的,受宠受敬的地方,正是陷溺人的地方;受污受辱的地方正是成我的地方。能受羞辱受肮脏,才是真人。准提行者在生活中遇到逆境时,内心要认识到一切皆是最好的安排,面对的现实是法界准提佛母缘起的显现,从而接受现实,信赖法界准提佛母的安


排,而没有自己主观知见和现实的对立,从而可以转化自他对立的人我是非观。中医道家都讲精化气,化气归神,志愿坚定而不委屈抱怨能炼精化气,心神凝定没有人我是非而化气归神,这也是大乘六度中忍辱、禅定的重要心法。

修行准提法所谓跳出三界从某种角度讲必须转化自我身心三界的阴气,一是删除不良嗜欲,养真一之精,精自保合;二指志愿坚定不怨天尤人,养浩然之正气,气自保合;三者去除人我是非的杂念,养天赋之神,神自保合。这样将自我身心三界拨阴取阳,不但养生保健延年益寿还可以完善人格改变命运。




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