人而无信不知其可也和它同义词的写三个

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人而无信不知其可也和它同义词的写三个

民无信不立。人无信不立。与朋友交,言而有信。 拓展:

人而无信,不知其可也,出自《论语·为政》是一个汉语成语,意为一个人如果不讲信用,真不知道他是否可以(做成事)。即人不讲信用是不行的。

《说文解字》中的解释是:“信,诚也”。信,即守承诺、讲信用。信的基本含义是守诺、践约、无欺。

人而无信,不知其可也

在《论语》中,孔子多次谈到“信”。

弟子问孔子如何治国,孔子说要做到三点:要“足食”,有足够的粮食;“足兵”,有足够的军队;“足信”,还要得到百姓的信任。弟子问,如果不得已必须去掉一项,去哪一项?孔子回答:“去兵”。弟子又问,如果还必须去掉一项,去哪一项?孔子说:“去食。民无信不立。”可见,在孔子看来,得到百姓的信任比什么都重要。

“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”,忠信是修养的基本内容,要每天反省。

为政要做到恭、宽、信、敏、惠。“信则人任也。”即:只有讲信用,人们才会信任你。

由此可见,在《论语》中,“信”有多重含义。

“信”是一种态度。守天道是天经地义的,应该信守,所谓“无信不立”。孟子说:“诚者,天之道;思诚者,人之道。”


“信”是一种践行行为。尽管测不准原理告诉我们,行为本身的结果不能完全吻合承诺,但也不能偏离太远,古人常提倡“多做少说”,道理也许有这方面的原因,“说出去的话,泼出去的水”都是无法收回的,因此要避免这种尴尬局面的出现。有一个成语叫“食言而肥”,说的是春秋鲁国有一位大臣叫孟叔伯,惯于食言,在鲁哀公举办的一次宴会上,他想让大臣郑重出丑,就说:“郑先生怎么越来越肥呀!”,没想到郑重回答:“食言而肥”,意思是说,我老不遵守“信”,总是食言,故而越来越胖了。

“信”是一种人际关系。人们常用“一诺千金”来衡量“信”的价值,其实,何止千金,“信”值一个人的一辈子;“信”是人际联系的纽带,没有了“信”,谈不上有效的合作,“狼来了”典故中的那个孩子视“信”为玩物,结果导致了严重的后果。

“信”在人们的生活中如此重要,那么怎样实现“信“的理念呢?

对自己要守住自己心中的“信”的守则。“信”是靠“践行”实现的,要多做少说,守信可以提高自己的信誉;贪欲往往使人“变节”,不再守信,切不可失去“做人的底线”。

对他人,多助人,勿栽刺;多合作,勿拆台。赢得他人的信任了,在关键时刻,别人也愿意帮助你,所谓“得道者多助,失道者寡助。

现实生活中,“失信”难免,那么,“失信”了该怎么办呢? “失信”在心,那么,就要纠正自己的行为轨迹,不可恣意妄为,以致失去改正的机会,所谓“浪子回头金不换”,用时间和行为纠正


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