解读齐泽克的文学观点 摘要：斯拉沃热•齐泽克是西方著名的哲学家和精神分析学者。他长期致力于沟通拉康精神分析理论与马克思主义哲学，将精神分析、主体性、意识形态和大众文化熔于一炉，形成了极为独特的学术思想和政治立场，他不同于其他理论家的最显著特征是：齐泽克先是以一种理论研究现象而被广泛注意的。成为20世纪90年代以来最为耀眼的国际学术明星之一，被一些学者称为黑格尔式的思想家。 关键词：理论研究 荒诞不经 植根于哲学 在地理版图上，斯洛文尼亚只是一个小巧玲珑的国家，但一旦进入了观念世界，与其狭小的疆界和稀疏的人口密度相比，斯洛文尼亚获得的声誉却大得不成比例，这都要归功于斯拉沃热•齐泽克。齐泽克曾任法国巴黎第八大学、美国明尼苏达大学、哥伦比亚大学、普林斯顿大学等许多知名高等院校的访问教授、活跃于各种哲学、精神分析和文化批评国际学术讨论会，所到之处儿乎都引起广泛的注意。詹姆逊说他“发出了一种不平常的声音，我们将在今后数年内反复聆听”。伊格尔顿评价他是欧洲近十年来最重要的思想家之一。 他以天马行空式的说话风格和写作风格，以及擅长将心理分析、政治和黄色笑话融为一体而著称。 当年由于他的论文没有得到学校肯定的答复。于是在拉康的女婿和知识继承人雅克－阿兰•米勒的指导下学习，跟着米勒进入了精神分析领域。 对于齐泽克来说，20世纪70年代是凄凉的，不过到了80年代便有了起色。尽管齐泽克和许多渴望过上美好生活的南斯拉夫人一样，也是一位共产党员，但他开始积极参与抗议运动。齐泽克相信，某些前社会主义国家的公民在社会主义的最后十年过得最好，因为除了拥有国家资助的食物、住房、工资、文化，还享受着可以抱怨政府的乐趣。齐泽克说，面对斯洛文尼亚的独立，他内心充满了矛盾：从理论上讲他反对独立，但又接受独立带来的政治利益。他花了很长时间平息内心的不安。 如果说德里达的魅力源于他那令人陶醉的艰深理论，福柯的魅力源于他在性问题上的执着，那么齐泽克的魅力则源于他尽人皆知的荒诞不经。不过，与其他学术明星们所不同的是，齐泽克没有一个门徒，也不存在什么齐泽克学派。齐泽克著作的特色之一就是，他甚至把自己的批判方法应用于自己批判研究的结果。齐泽克的好友，芝加哥大学的埃里克•桑特纳说：“他摆出的一个基本姿势就是：先提出一个问题，或者展示一个文本，之后做出你期待已久的解读，再后他会说，‘我倾向于认为，结论与此截然相反。’” 齐泽克的理论书写模式，我们可以将其归类为重复与互文。这两种非齐泽克原创的书写模式却因齐泽克的大量使用而发挥出奇特的威力，使得齐泽克的著作成为了大众文化下被阅读次数最多的理论著作。他的著述以各种素材（其中包括大量的文艺素材）为依托，理论涉及哲学、精神分析学、政治经济学等诸多领域。正如丽贝卡•米德所说：“他的大作已经译成20多种文字，涉猎的主题十分广泛，包括希区柯克、列宁、歌剧和9•恐怖主义袭击等”， 齐泽克的思想直面当代的文化状况，理论的时效性很强，又一定程度上萃取了之前各理论家（尤其是拉康）的研究成果。而齐泽克进行的理论批评大体上植根于哲学，又属于文化研究和政治学的范畴，并依托于精神分析理论，其理论有着力透纸背的独特视角和风格上的独到之处。 齐泽克从不放过任何社会现象或自然现象，并统统将其理论化。比如，他注意到人们在进入电梯之后，喜欢不停地按关门键，但关门键并不能加快关门的速度，只是乘客自己产生一种错觉，以为自己的行为富有成效而已。齐泽克把上当受骗的按关门钮的人与西方自由民主社会中无助的公民相提并论，这些公民觉得自己通过投票参与了政治进程，但是因为两个政党已经在基本问题上达成了共识，这些公民实际上并没有任何选择可言。齐泽克喜爱的论证方式是悖论，喜爱的表述方式是杂耍演员般的大话连篇，但这些都是以虔诚信仰的外表维系着的。 他认为，对马克思主义的第二次重大改造，也就是毛泽东对其的传承发展。主要的(普遍的)矛盾并不会被特定情况下需要特殊处理的矛盾遮蔽——普遍性就存在于特殊性之中。在每一种具体情况 下，一种不同的“特殊的”矛盾是最主要的矛盾，准确地说，要获得解决主要矛盾的斗争的胜利，我们必须把某种特殊的矛盾作为最主要的矛盾来解决，所有其他的斗争都必须降至从属地位。 他将拉康的理论深化和发展，并使之驰骋于各个领域。齐泽克的学术风格是将精神分析、主体性、意识形态和大众文化融于一炉，从而开倡一种全新的哲学领域。齐泽克在欧美学界取得了巨大成功，他现在风靡于哲学界、文学界，并对社会学和政治学产生影响。詹姆逊说齐泽克“发出了一种不平常的声音，我们将在今后数年内反复聆听”；伊格尔顿评价他是“欧洲近十多年来最重要的思想家之一”，美国评论家丽贝卡•米德的发表在《纽约客》上的文章，把齐泽克称作一个“从天而降的第欧根尼”。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/75384fbdfd0a79563d1e7207.html