《望岳》原文 赏析 清晓与黄昏，明暗迥然不同。⑸荡胸：心胸摇荡。曾：同 “层 ”，重叠。杜甫《望岳》这首诗热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，⑹决眦(zì)：眦：眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼流露出了对祖国山河的热爱之情。望岳朝代：唐代作者：杜甫原文：岱宗夫睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。⑺会当：终当，如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。⑻小：形容词的意动用法，意思通：层)会当凌绝顶，一览众山小。译文巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。注释⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称 “岱宗 ”。历代帝王凡举行封大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú ”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若 为 “以 · · · · · ·为小，认为 · · · · · ·小 ”。赏析这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个 “望 ”字，却紧紧围绕诗题 “望岳 ”的 “望 ”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。首句 “岱宗夫如何? ”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。 “夫如何 ”，就是 “到底怎么样呢? ” “夫 ”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个 “夫 ”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓 “传神写照，正在阿堵中 ”。可谓匠心独具。接下来 “齐鲁青未了 ”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用 “崔崒刺云天 ”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来 烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓 ”两句，写近望中所众山小 ”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。 “会当 ”是唐人口语，意即 见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句 “青未了 ”的注脚。一个 “一定要 ”。如果把 “会当 ”解作 “应当 ”，便欠准确，神气索然。“钟 ”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为 “阳 ”，山后背日的一面为 “阴 ”(山南水北为 “阳 ”，山北水南为阴)，由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说 “割昏晓 ”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个 “割 ”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种 “语不惊人死不休 ”的创作风格，也在此得到显现。 “荡胸生曾云，决眦入归鸟 ”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。 “决眦 ”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟 ”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。 末句的 “会当凌绝顶，一览 众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。全诗以诗题中的 “望 ”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个 “望 ”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/757f29e5d938376baf1ffc4ffe4733687e21fc18.html