菩萨蛮·书江西造口壁(辛弃疾)(3)原文 青山遮不住，毕竟东流去 。 赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前，若言有寄托，则似难以指实。若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。周济《宋四家词选》云： 借水怨山。 可谓具眼。此词句句不离山水。试体味遮不住三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，毕竟二字更见深沉有力。返观上阕，清江水既为行人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖国一方。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜伏意识中，当并指投降派。东流去三字尤可体味 。《 禹贡》云： 江汉朝宗于海。 在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为 天行健 之体现，故 君子以自强不息 （《息 系辞》）。杜老《长江二首》云： 朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？ 浩浩终不息，乃知东极深。众流归海意，万国奉君心。 故必言寄托，则换头托意，当以江水东流喻正义所向也。然而时局并不乐观，词人心情并不轻松。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象。正愁余，语本《楚辞 九歌 湘夫人 》： 目眇眇兮愁予。 楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声 ： 行不得也哥哥 。《禽经》张华注 ： 鹧1 鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。 《山鹧鸪》： 啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻 。 鹧鸪声声，其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶？抑钩起其志业未就之忠愤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。一结悲凉无已。 梁启超云 ： 《菩萨蛮 》如此大声镗鞳，未曾有也。 （《艺蘅馆词选》）此词发抒对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。显有寄托，又难以一一指实。但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/75bed4512bf90242a8956bec0975f46526d3a77c.html