《人类简史》：文艺复兴读书分享心得 原文： 中世纪的确是个黑暗的时代，天主教统治腐朽没落。各国各地，哥特式教堂建筑拔地而起，尖顶高过象征世俗权力的贵族城堡与市政厅。薄伽丘在《十日谈》里曾经讲过一个故事，非常尖锐地指出了当时教会内部到底是怎样狼狈不堪：修道院院长半夜抓住了一个通奸的修女，正要严惩她，然而修女艰难的忍住笑，告诉院长，她的头上戴着的是一条男人的裤子，而非修女的头巾。于是院长只能放了修女，双方保证都对今晚发生的事情守口如瓶。 那时候，欧洲缺少一个中央集权的统治，国家权力分散，封建割据，领主之间经常发生爆发战乱，也因此生产力发展的非常缓慢，底层人民终生都会受到贵族们的压榨。然而，要在中世纪和之后欧洲的繁荣间画出一条泾渭分明的分割线，几乎是不可能的。虽然欧洲曾经历过可怕的鼠疫，封建主义也陷入危机，并带来了战乱与饥荒、愚昧与死亡、但事实证明，再深的黑暗也会迎来黎明的曙光。 ——摘自亚特伍德《人类简史》：文艺复兴 读书分享： 亚特伍德，新锐历史学者，现旅纽约，对于世界历史和人类发展史有着浓厚的兴趣，对于人类的起源和发展关键有着独到而的见解。《人类简史》根植于他多年的研究，风趣幽默，独特通俗，是一部涵盖历史、人类学、生物学、宗教、心理学、物理学的奇作。 黑死病是文艺复兴开始的源头，这场瘟疫让欧洲和中东的人口在短时期内从一亿锐减到八千万，五分之一的人死于疫病，欧洲人的平均寿命，从原先的40岁骤减到20岁，为了活下来，活着的人将患病的人无情抛弃，哪怕他们是彼此最亲近的人，1374年，威尼斯共和国发布命令，所有即将靠岸的船只都必须在海上滞留40天，证明健康之后才能入境，以避免瘟疫传入，90%的外来船员因为这种制度，在缺乏医疗救助的海面上被疾病杀死，然而即便如此，威尼斯在这场疫病中也只活下来了一小部分人，然而这场极为可怕的瘟疫，虽然破坏了欧洲原本的生产力，中断了经济的发展，却也使欧洲在置之死地之后带来了一些新的气象，黑死病促进了人类医学的发展。 面对无以数计的死亡，宗教本该发挥信它者得救的作用，让人看到一些生存的希望。然而当时人们发现祈祷无法避免感染，甚至无法延缓死亡的到来，而必须和死者打交道的僧侣也拥有极高的死亡率，教会的威信受到了严重打击。 文艺复兴是一场盛大的人的精神层面的革命，而非世俗的政治或者宗教运动。当时，依然是教会权力至上，人们只能温顺地听从，即使位高权重的贵族、国王，与教会对抗也都不会有什么好下场。 在中世纪，人们的穿着打扮都是很单调乏味的。但是文艺复兴之后，人们就开始传不同的服装，过着与原来单调乏味的日常生活无法比拟的有趣生活。比起克制自己的各种欲望，静静等待到天堂中获得幸福的永生，他们发现自己更乐意在活着的时候，在凡间，就去做那些能让自己感到快乐的事情。诗人彼特拉克用自己敏锐的历史观察力，将时间划分为古代、中世纪和近代，而中世纪是人类从蛮荒走向文明的一个混乱的过渡期，在它显露颓势的时候，诸多怀有文学、艺术天赋的诗人和艺术家为自己的碌碌无为而羞愧，心中充满为这个时代带来变革、推动它继续向前的愿望。学者、艺术家、科学家们从某种意义上来说都是联合在一起的，因为科学、艺术、文学在根源上都是相同的，都是人类理性与创造性的作用，他们所得到的成就虽然涉及极为广泛的不同领域，却相互交织在一起，熠熠生辉。可以说，文艺复兴本身就是一系列最杰出文化成果的展现。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/75fd3278ed3a87c24028915f804d2b160a4e86bf.html