“草”是古诗词中常常出现的意象。这一自然界中极为平常的植物，在古诗词中意蕴却非常丰富。 1. 表现蓬勃顽强的生命力 草的生命力非常顽强，不怕风吹雨打，不畏严寒酷暑，随处皆可生长。因此草成了诗人讴歌生命力的最好代表。如白居易《赋得古原草离别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”欧阳修《丰乐亭游春三首》：“春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。”春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟，一个“惹”字表现了春草的欣欣向荣之势。 2.抒发爱春惜春的情感 小草是最早的报春信使之一。诗人常用率先萌发的嫩绿春草，抒发爱春惜春的情感。如白居易《钱塘湖春行》：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”韩愈《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回万象更新的欣欣生意。 3.乡思离情的触媒 自从《楚辞·招隐土》写出了“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”以后，在诗词中，芳草就往往与乡思别情相联系。这大概是每年春天，春草都要重绽新绿，就像回归一样，而多情的诗人又往往由“草”的回归联想到“人”的回归。诗人因此用连绵不绝、无处不在的草象征同样连绵不绝、无处不在的离愁。如李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。范仲淹《苏幕遮》“山映斜阳天接水，芳草无情更在斜阳外。”秦观《八六子》：“倚危亭，恨如春草，萋萋刬尽还生。” 4.衬托荒凉景象，抒发国家盛衰兴亡之感慨 杂草丛生，常给人以荒凉之感，于是“草”就成了诗人们用于描绘荒凉景象，抒发国家兴亡、事物兴衰变化感慨的物象。如杜甫《春望》：“国破山河在,城春草木深。用“草”深写出了因战乱而荒凉的景象，表现了诗人感时忧国的无限沉痛之情。刘禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。”朱雀桥边已长满杂草野花，昔日的繁华已荡然无存，寄寓了人世沧桑的感慨。 11.表现物是人非的感伤 草常用来表现悲伤的情感，这大概是因为秋草、荒草的衰败情状极易触动人的感伤情绪。如辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》：“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。”英雄已逝，他当年的住处荒凉不堪，“草”意象寄托着他对英雄人物身后萧条冷落，英雄事业后继无人的深深叹惋和感伤。吴文英《夜合花》：“故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳？”词人十年前在苏州时，曾结识一位美丽的妓女，十年过去，此次重到苏州，已经物是人非，因而感伤。韦庄《台城》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”江南草长，碧绿如茵，以景物的依旧暗示人世的沧桑，以物的“无情”反衬人的伤痛。“草”在怀古诗中，是渲染感伤氛围的最常见的意象。 5.表现边塞和草原风光 古诗词中常出现“白草”这一意象，白草为西北一种草，其性极坚韧，然经霜草脆，故能折断。岑参《白雪歌送武判官归京》： “北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”“白草折” 突出了西北边塞气候的诡异：风狂天寒，表现了戍边将士不畏艰苦生活的豪迈气概。草又是草原最普遍的植物，最能代表草原风光。如北朝民歌《敕勒歌》：“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。” 6.诗人主观感情的物化 草生长在荒山野岭，自生自灭，默默无闻，无人问津。失意的诗人看到它们，常联想到自己的遭遇，觉得自己就是幽草，把“草”人格化，用以自况。如李商隐《晚晴》：“天意怜幽草，人间重晚晴。”独取生长在幽暗处不被人注意的久遭雨涝之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余晖而平添生意。诗人自己就有类似的命运，故而很自然的从幽草身上发现自己，于是移情于物，在幽草身上寄寓自己的身世之感。韦应物《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。”诗人思欲归隐，故独怜“幽草”，表现出诗人安贫守节，不居高媚时的胸襟。 7.表现环境幽静和对隐居生活的喜爱 草木茂盛，多是因其生长处人迹罕至，无人践踏。因此诗人常用“草”来表现环境的幽雅和对隐居生活的喜爱。如贾岛《题李凝幽居》：“闲居少邻并，草径入荒原。”一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园，近旁亦无人家居住。写出了环境的幽雅，暗示出李凝的隐士身份。陶渊明《归园田居》：“种豆南山下,草盛豆苗稀。”“道狭草木长,夕露沾我衣。”整日在田园里铲除丛生的杂草，诗人对此不以为苦，反以为乐，表现了归隐的自豪。 8.隐喻自身地位的渺小卑微 草是大自然中体态较小的植物，铲除毁灭它也很容易。古诗词中常用来隐喻渺小卑微。如杜甫《旅夜书怀》：“细草微风岸，危樯独夜舟。”写微风吹拂着江岸上的细草，这里不是空泛的写景，而是寓情于景，此时杜甫赖以存身的好友严武去世，诗人陷于凄凉无依之境，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸上的细草一样渺小卑微。 9.喻闲愁 野草丛生，无心修剪，或是到野外无聊地寻觅芳草，足见诗人内心的闲愁沉重！如司马光：《闲居》“故人通贵绝相过，门外真堪置雀罗。我已幽慵僮更懒，雨来春草一番多。”司马光赋闲在家，郁郁寡欢，而家僮们也趁主人无心料理家务之机而大偷其懒，花草不修剪，致使一场春雨过后，野草蔓生，把大好春光淹没殆尽。诗人对滋生的野草的厌恶，说明了他对这种闲居生活的反感。王安石《北山》：“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”用“缓寻芳草”来解释“归迟”，写尽闲适心情。 10.用芳草喻贤才君子和自己追求的理想 从屈原作品开始，就形成了“美人香草以喻忠贞”的传统，如屈原《离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？”芳草亦用来比喻自己追求的理想，苏轼《蝶恋花》：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”苏轼以芳草喻追求。文天祥《端午感兴》：“风雨天涯芳草梦，江山如此故都何？”文天祥希冀复国，孟浩然《留别王维》：“欲寻芳草去，惜与古人违。”孟浩然期望归隐。 “ 草”本无情，但诗人有情，在诗人的笔下，草被赋予如此丰富的感情和意蕴，“草”意象背后有着诗人们浓浓的生命意识。这就要求我们涵泳玩味，深得个中三昧。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/76bdcba9846a561252d380eb6294dd88d0d23d8b.html