史家之绝唱，无韵之离骚 众所周知，《史记》是西汉司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，是中国二十四史之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝共三千多年的历史，包括历代帝王的十二本纪，诸侯兴亡的三十世家，重要人物的七十列传，十表，八书，共一百三十篇。《史记》历来被国人盛赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有多篇经典选段入选中学古文课本，王立群教授曾在《百家讲坛》上对《史记》作了系列解读，深受欢迎。 我也曾胸怀一个史学梦，翻开了珍藏在书架上的《史记》，于是一发而不可收拾，读到经典精彩之处，往往一气呵成，酣畅淋漓。读五帝本纪，了解了上古时期中华民族的渊源；读秦始皇本纪，感知到四海一统，始皇帝的郡县霸业；读高祖本纪，刘邦的驭人之术，鸿门宴上的惊险，鲜活的人物形象跃然纸上；读项羽本纪，四面楚歌的困境，乌江自刎的悲壮，亦为项羽的英雄末路而叹惜。 慢慢地发现《史记》这是一部容易让人读进去的“散文故事书”。读史的同时，你分明是在品味文学大餐的味道，自然会感觉比较合“胃口”。 史记是司马迁终其一生所写下的一部旷世名作，他忍受着巨大的屈辱就是为了要完成这本书。当然这本书也没有让他失望，两千多年来人们都在读它，并且都给予了很高的评价。 觉得每一位喜欢读书的中国人，都应该读一读史记。就算不能通读全书，至少将里面的精彩章节熟悉一遍也是好的。当今市面流传着很多史记版本，最好不读白话史记，因为翻译的主观色彩过于浓郁，难免会因译者个人理解或好恶，而损失掉原本中最精彩的表达亦或语气，那将是很得不偿失的。 我们普通人读史记，选择中华书局出版的史记就可以，有繁体和简体两种。简体里面有今人的注释，繁体里面有三家注释，家里私藏或阅读也算足够了（当然还有更好的版本本人没人涉猎）。 史记中最让我百读不厌的，是“纪”、“传”部分。那些来自不同阶层——上自帝王将相，下至市井庶民，诸子百家、三教九流，应有尽有，所涉人物四千多个。在司马迁多维透视的笔法之下，详略有秩、轻重有分，形象各具姿态，个性独具鲜明，无不被刻画得栩栩如生。 要说司马迁这人真的是好厉害！就因为为败将李陵打抱不平儿（本篇不想论及辩护本身之对错），惹恼了汉武帝，于是获罪被捕并被判了宫刑。 最令人百思不得其解的是，这莫大的侮辱刑，竟然没有令司马迁“抑郁”乃至“自杀”，却反而激励他继承父业完成了著名的《史记》，洋洋洒洒五十二万六千五百余字，包括： 十二本纪（记历代帝王政绩） 三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡） 七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序） 十表（大事年表） 八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用） 真可谓奇人也！ 已经算不上男人的男人司马迁，成就了许多男人都难以成就的名作《史记》，这算不算是一种文字上的阳刚之举？这部我国纪传体史学的奠基之作，也是我国传记文学的开端之作，代表了古代历史散文的最高成就，它甚至被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，应该说如此评价真的是一点都不显过分。 所谓“史家之绝唱”，是说此作之历史学成就。 纵横捭阖、贯通古今的结构框架，历史和逻辑相统一的叙事脉络，因果关系的探索展示，对复杂事件和宏大场面的驾驭，司马迁在《报任安书》中说，他修史的宗旨是“究天人之际，通古今之变， 成一家之言”。为了达到这个目的，他在综合前代史书各种体制的基础上，创立了纪传体的通史新体例，这正是我们作为后来的读者最应该感激他的。 自此例一出，历代史书，尤其是二十五史，遂不能出其外延之范围； 十二本纪，三十世家，七十列传，十表八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析； 通史、纪传、通典、通考，纪事本末，也大都导源于此。 《史记》确实是集先秦及汉初之大成的私家著作。分量之大，卷帙之多，内容之富，结构之严，体制之备，均可谓空前。 班固说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。”这种“实录”精神，又堪称绝后。之所以说“绝后”，是因为以后大凡正史，主旨都无不倾向于为当代统治者歌功颂德，夸大其词、主观评价者昌行得宠，而客观真实反映历史，有时甚至成了官史之大忌。或许就是这个缘故，我家女儿在读正史的时候，总是喜欢顺手翻看那些戏写野史的小说戏文神马滴，我反而觉得不是没有道理，貌似“戏说”并不完全等同于虚拟，有些史实如不“戏”说，或许就难以成“史”乃至留给我们现在的后人们“奇文共享”。 所谓“无韵之《离骚》”是说此作之文学成就 透过《史记》我们可以了解到，司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史。正相反，他恰恰是带着深切的痛苦和赏鉴，去理解笔下人物的奋斗和成败，所以笔端常饱含着悲愤的情感在上面。尤其对布衣闾巷之人、岩穴幽隐之士和才高被抑、无可申诉者，更是写得一往情深，感同身受。 司马迁在叙事中敢写事实，以致于“显暴君过”，这本来已经与屈原相似；其“肆于心而为文”，也和《离骚》貌似一致。所不同者，《离骚》是直抒胸臆，《史记》则寄于笔下的人物。《史记》近于《离骚》的那种悲愤，不一定是得之于学，恐怕主要是因为司马迁的感愤同屈原接近一致，甚至可以说，因为司马迁生于汉季，比屈原看到了人世间更多的不公不平，所感愤者比屈原还要深广。 “绝唱”即：自古以来流芳百世的最好的作品，已无人再能超越； “无韵”即：离骚是有韵可以唱的，史记则无韵不能唱，可尽管如此，作为传记文学名著的《史记》，它仍具有诗的意蕴和魅力，仍勘比有韵的离骚。 读诗使人聪慧，读史使人明智。史诗般的《史记》使人畅游历史长河，体味中华文明的魅力。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/774dbdd882c4bb4cf7ec4afe04a1b0717ed5b39e.html