描写母亲的古诗 “慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，易恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。” 这是一支亲切真诚的母爱颂歌，是众所公认的中国歌颂母亲第一号作品，千古流传不衰。 诗中亲切真淳地吟颂了宏大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最终两句是前4句的升华，以通俗形象的比方，寄予赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女怎能报答于万一呢？ 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清爽流畅、淳朴实淡的语言中，饱含着浓郁醇美的`诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。 唐朝诗僧舆恭的《思母》： “霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。” 舆恭的这首思念亡母的诗，写得情真意切、感人肺腑。诗人回忆：去年五月黄梅季节，家中粮断。白发老娘倚门翘首，盼儿归来，望眼欲穿。自己是出家人，身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。当时的境况虽然清苦，但究竟老母健在，孝心有托。可如今母亲已经去世，柴扉冷落，已无亲人倚门。霜打芦花，泪湿衣衫，诗 第 1 页 人陷入了深深的悲恸。 读这首诗，令人悲从中来，情不自禁地怦然心动。诗中写梅雨季节，白头倚门，典当袈裟，负米归来等景象，朴实真实，直抒胸臆。句句在叙事，句句含深情；句句在写景，句句蕴至诚。庄子曰：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”这是开启心灵的神秘，这是感人肺腑的神秘。这是作诗的真谛，这是做人的真谛。 “哀哀父母，生我劬劳。”母爱是世界上最无私、最忘我的感情。“暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。”清人倪瑞璿《忆母》中的这两句诗，终于懂得了母亲的心肠，这是对母亲有孝心的理解。所以，做儿女的，领会多少，感受多深，思念多剧烈，报答多殷切，正是人品的折射。 舆恭的《思母》之所以非常动人，更由于诗是出家人写的，是一位出家人不解的尘缘和难舍的亲情。其实，母爱的崇尚和感戴，与出家宗旨并不相悖。《楞严经》云：“十方如来，怜念众生，如母忆子。”也就是说，十方诸佛，怜悯忆念一切众生，似乎母亲忆念亲生儿子一样。在佛经中，母亲的爱怜和佛祖的慈善是同位的。僧人舆恭的感情之所以美妙，正由于在他的诗中，布满了世俗的人情。 先秦的《诗经·邶风·凯风》： “凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。” 翻译下来就是：“飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。树心还 第 2 页 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7760b92a56270722192e453610661ed9ad5155f3.html