人生随笔 没事不找事，有事不怕事；事可高调做，人应低调为。 人生一世，草木一秋；雁过留声，人过留名。人的一生需要有价值的回忆，但并不是意味着你可以惹事生非，可以无病呻吟，可以无理取闹，可以无端肇事。惹事生非是流氓无赖的作为；无病呻吟是空虚懦弱无所作为人的专利（矫揉造作，忸怩作态）；无理取闹则如市井小人，得理不让人，无理搅三分，有理无理都较真；无端肇事则是地痞恶霸的手段，典型的没事惹事，吃饱没事做的。现在各种的炫富就是就是最好的体现。 人要有傲骨，要有风度，要有冷眼向洋看世界的深度，还要有热风吹雨洒江天的力度。 人不能胆小怕事，不能敷衍了事，不能眼中无事，更不能遇难推事。胆小怕事真小人，自然君子不齿，没有一个人愿意承认自己胆小怕事。胆小不是坏事，可以免除许多无妄之灾。但当一个人面对正确的，需要自己马上去面对并处理的事时，胆小怕事肯定不行。就象我们去演讲，当面对成千上万的听众，如果因为胆小，怯懦而不上台的话，毫无疑问会失去听众，失去展示自己的机会；而当面对错误的诱惑时，譬如吸毒，这种胆小反而是拒绝毒品的优良表现。敷衍了事无为者，似乎能事事摆平，但实际上却事事无成，雕虫小技糊弄营生，绝非做事的上品。而当今社会有些人却将这种处事方式奉为甘饴，责任心和事业心不强，对工作不负责任，作风漂浮，得过且过，敷衍了事，形式主义、官僚主义严重；贪图安逸，奢侈浪费，享乐主义严重。眼中无事躲清静，该出手时不出手，这也就是市侩哲学吧！看见困难绕着走，不要说急公好义，就是连自己的本分也全然不顾，这也就只是一个自我膨胀的俗男。遇难推事，从不愿对人对事施以援手，从不愿正视矛盾和困难，只会锦上添花做帮闲，不愿雪中送炭做实事，不过就是京剧中的白鼻子“二丑”。二战时候的大屠杀不只是犹太人历史上的一个悲惨事件，也并非德意志民族的一次反常行为，而是现代性本身的固有可能。科学的理性计算精神，技术的道德中立地位，社会管理的工程化趋势，正是现代性的这些本质要素，使得像大屠杀这样灭绝人性的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切合作的社会集体行动。从极端的理性走向极端的非理性，从高度的文明走向高度的野蛮，看似悖谬，实则有着逻辑的必然。而拯救之途也许就在于：存任何情况下，个体都无条件地承担起他的道德责任。 有事不怕事固然可贵，但中国人总把握不好这个度，不争则已，一争就不择手段。所以，中国人一般是以“让”的方式来“争”，最终让（争）给最合适的人。不像西方，在中国“争”一般无法“得”。因为这会传递一个“信息”，“争才能得”，谁都想得，因而下次谁都会争，这股“势”是很可怕的。中国是易经的民族，一位汉学家在研究易经时深刻指出，易经关心的不是“状态”，而是“趋势”。我们是很在乎事物的趋势的。比如，对于犯错却态度恶劣的人，我们难以原谅，正是由于犯错不可怕，但“态度恶劣”意味着一种趋势：下次继续犯错。这才是我们顾虑的。 人要敢于挺身而出不躲事，应该是有正气、有士气、有骨气、有志气，应该是既能独善其身，又能兼济天下的人杰雄俊。 知难行易，格物致知。无事不生事，绝无意外之变；有事不怕事，安度局中之危；省事不多事，避开忙中出错；识事不搅事，必无乱后之折；重事不轻事，省却战前之败；简事不误事，尽享静时之乐。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/78115be8102de2bd9605882d.html