尽人事，知天命 文/春雨夜泊 尽人事，知天命是一个儒家的命题。与之相同意义的一句话是“谋事在人，成事在天”，它们都是在讲一个人的处事态度。 尽人事，就是人的所为。儒家认为，每一个人从道德层面上都有应该做的事情，并表现为一种貌似天然的要求。当然，它的逻辑起点是儒家的仁的本质要求。既然人的所为是理所当然的，它就表现为一种自然状态。那么，这种有为和道家讲的无为就表现为一种奇妙的吻合，因为都是在讲“顺其自然”。所以，儒家称之为“无所为而为”。 知天命是说，尽人事，做事情，其成败除了自己的努力之外，还要受到外部条件的制约。这个外部条件超出了我们个人控制的范围。所以说，一件事情的成功与否，不仅取决于自己的努力，而且取决于外部条件是否具备。这个外部条件包括诸多不确定因素，就是冥冥之中的命运。儒家认为就是天命或天意。 既然我们做事情只能在自己控制的范围，也就是说，我们只能尽力做好自己的事情 。对于外部条件，对于不可控制的部分，那就只能交给上天了。所以，儒家要求君子要知这种天命。孔子说，五十而知天命。是说一个人大概要到五十岁的时候，才能历练感知这样深刻地道理。既然天命表现为一种不可抗拒的必然性，那么，我们就踏实做事情，至于成败就不要盲目忧虑了。 怎样做到知命呢？就是要明白上述道理。要知道，做事情并取得外在的成功，需要配合一定的条件。但这些外在的条件往往不在我们的控制范围之内。怎么办，我们所能够做的，莫过于一心一意地尽力去做我们知道是我们应该做的事，达到力所能及，而不要去计较外在的成败。这就是一种知命的态度。 知道了这样一个道理，你就会有一种豁然开朗的感觉。就不会患得患失，就会安心快乐地去做事情。成功了，为自己的努力而骄傲，但不要忘掉外部条件的好运相助。失败了，好好检讨自己，是不是尽了自己的最大努力。也不要忘记外部条件的限制和不逮。如果自己已尽力，是外部因素导致失败，那就不要苛求自己，又有什么可沮丧的呢。 如果到了这样一种境界，我们就能像儒家描述的君子一样，可以达到“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”境地。就能够“君子坦荡荡“，而不会”小人长戚戚”了。 2018年2月27日星期二 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/248b95fc6e175f0e7cd184254b35eefdc8d315a2.html