陈益峰：《葬经翼》望气篇原文及白话 文/陈益峰 缪希雍，明代著名风水师，中医家，所著的《葬经翼》是明代形法派的代表作，翼有翅膀之意，同时又有辅佐、帮助的意思，即帮助学习理解《葬经》。全书一共十二篇，本篇为《葬经翼》第十一篇——望气篇。原文及其白话如下： 山岗，体魄也，气色，神理也。故知山川为两仪之巨迹，气质之根蒂，世界依之而建立，万物所出入者也。 白话注解：山冈，是体魄，气色，是神理。因此可知，山川是天地阴阳的最大的形迹，是气质的根本所在，世界要依照于它而建立，它是万物生长和消亡的处所。 然则气，其形之本乎?知形势而不知神气，臂之贵人已死，不如贱生，壮夫病困，未若弱强。 白话注解：虽然如此，但气不正是形的根本吗?懂得山川形势，但不懂得神气，就像是：死去的贵人，还不如活着的贫贱百姓;强壮的大汉一旦隐于病困还比不上健康的弱小者。 凡山，形势崩伤，其气散绝，谓之死;形势虽具，生气未舒，谓之枯;死者不可以复生，枯则有时而润。 白话注解：凡是山的形势崩败伤损，它的气就散绝，叫做死;形势虽然具备，但生气不能舒通，叫做枯，死的不能够复生，枯萎的，则还有滋润的时候。 关中者，天下之脊，中原之龙首也;新冀州者，太行之正，中条之干也;洛阳者，天地之中，中原之粹也;燕也者，北陇之尽，鸭绿界其后，黄河挽其前，朝迎万派，拥护重复，北方一大会也。 白话注解：关中，是天下的脊柱，中原的龙头;冀州是太行山的正脉，是中条干龙;洛阳，是天龙的正中，中原的精粹所在;燕都，是北陇的尽头，鸭绿江在它的最后边，黄河在前牵着它的头，朝向迎接千山万水，被拥护环抱，重叠往复，成为北方一大都会。 之数者自三代以来，靡不帝王之宅，然兴衰迭异者，以共气有去来之不齐也。 白话注解：上面这几个地方，自从商周三代以来，无不成为帝王之都，但是兴衰变迭各有不同，是因为气的来去不一样。 凡山，紫气如盖，苍烟若浮;云蒸霭霭，四时弥留;皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。 白话注解：凡是山，看到紫色的云气象车盖，苍烟有如漂浮在空中，美丽的云气，四季常在，山的表层没有崩陷损蚀，色泽光亮如油，草木繁茂，泉水清凉甘甜，泥土散发出香气而肥沃，石壁润滑而明亮，象这样的山，气才能集中凝聚而没有消散。 云气不腾，色泽黯淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者非冈之断绝于掘凿，则生气之行乎地方，有一于此，法不可葬，误葬卜之者立跻乎沦丧。 白话注解：如果是云气不升腾，色泽暗淡。崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，泉水干涸， 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/783763b9988fcc22bcd126fff705cc1755275f39.html