[转载]“九”的六大特殊含义（数九奥秘之23） 在中国古老的文化观里，凡数，决非是一个纯粹的数目，而是代表了一种数象、一种数理、一种符号。尤其是“九”这个数字，更是蕴涵了无穷的神秘、神奇和神通。在数字中，九的属性“属天”，它不仅为奇数、为阳数，而且是个位数中最大的一个数。因而，古人对九的认识犹如对天的认识一样，赋予了其丰富含义，使它具有了崇高的地位。主要有六大特殊含义，使之走向高端。老笨羊分三次写出，与君商榷。 其一，“九”是众多、极多的代表。 数字“九”，首先具有“多”的丰富内涵。清代学者汪中在《述学·释三九》中说：“生人之措辞，凡一二所不能尽者，则约之以三，以见其多；三之不能尽者，则约之以九，以见其极多。”三表示“多”，九则表示“极多”。一个“极”字，表明多到了顶点，多到了极限。神话《盘古》说，天地在馄饨不清的时候，“盘古在其中，一日九变”，这里的“九变”，是形容变化极多、变化极大的意思。古人往往将重复、反复很多次以“九”来概括。如比“三思”还多的叫“九思”，即《抱朴子》所说的“愿加九思，不远迷复焉”。成语“九合诸侯”之中的“九合”，是表示多次，而不是确指。 在社会生活中，以“九”为喻的物事比比皆是，各有其趣。如在描述城镇道路上，古人把四通八达的大道叫做“九逵”，这在《封神演义》里可见到：“万民欢洽出西岐，迎接龙车过九逵”，说的是周文王设计逃离朝歌回到西岐的景象。在古代乡村，把田间东西方向的道路称为“九陌”；而南北方向的小路则称为“九阡”，所以把田地中间纵横交错的小路通称为“阡陌”。再如，古时往往把重重困难叫做“九难”，把仕途艰辛多难叫做“九锁”，把高耸的山岗叫做“九崖”，把绚丽多彩的景象叫做“九葩”，把弯绕曲折的河流叫做“九曲”、“九折”等。 其二，“九”是极限、极度的标识。 《说文》、《广雅》皆云：九，究也。所谓“究”，是穷极的意思。古书常用“九”来表示事物的性质、程度达到了登峰造极，无以复加之意。如屈原在《离骚》中发誓：“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”；李白在《望庐山瀑布》中惊叹：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。这里的“九天”，都是表示天空极为高远、极为辽阔之意。 在神话中，人们在描述某些奇怪异常的动物、植物之时，往往用“九”组合和画像。如《山海经》记载了一种有九个头、人面鸟身的神物，名曰“九凤”。在屈原的《招魂》中，有“一夫九首，拔木九千兮”的九头超人，力大无穷。《西游记》里，碧波潭老龙王生了一个女儿，叫万圣公主，长得花容月貌，并有一身好功夫。她曾偷走王母娘娘的“九叶灵芝草”，养在潭底下，放射出金光霞彩。老龙王招得一个女婿，叫作“九头驸马”，神通广大。女儿女婿卖弄法力，曾给唐僧师徒制造了很大的凶险。九头狮子怪号称“九灵元圣”，原是太乙救苦天尊的坐骑九头狮子，因偷偷修炼成道，便趁机溜下人间为非作歹。唐僧师徒走到“通天河”时，遭遇灵感大王，“口咬一枝青嫩藻，手拿九瓣赤铜锤”，挥舞起来则“九瓣攒成花骨朵，一竿虚空万年青”。后被观音菩萨编织了一个竹篮所擒拿，并告诉孙悟空，此怪本是莲花池里的金鱼，那一柄九瓣铜锤，乃是一枝未开的荷花。在古典文学中，有诸多以九冠名的神仙宝物、神兵利器等。如《封神演义》写哪吒大战神烟无敌手马忠，两人在厮杀中，哪吒“将九龙神火罩抛来，罩住马忠，复把手一拍，罩里现出九条火龙围绕，霎时间，马忠化为灰烬”。商朝太师闻仲戴“九云冠”、大将郑伦戴“九云烈焰冠”、太清道人戴“九霄冠”，这些头冠，无不包藏着极为厉害的神功神通。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/79f36238cf1755270722192e453610661ed95a18.html