什么是苦难 约16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。” 西1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。 提后1:12 为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作：他所交托我的），直到那日。 提后2:9 我为这福音受苦难，甚至被捆绑，象犯人一样。然而神的道却不被捆绑。 来2:10 原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 彼前5:10 那赐诸般恩典的上帝曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们 启1:9 我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上 今天我们一起看看“苦难”在圣经是有什么意思： 我们先来想想，究竟什么是苦难呢？无论你懂不懂得苦难，当碰到苦难时就能感受到那种滋味。 苦难一方面对人直接造成身心损害，另一方面也会使人对生命意义、对永恒问题进行思考：“到底我受苦的意义在哪里？”“人生下来是为了什么目的？” 从信徒的角度来看苦难： 苦难是如此令人痛苦和难解。若要从信徒的观点看苦难，就必须从信仰中寻出一些基本的思考方向，以便获得比较有深度并且恰当的理解。 我们的信仰前提告诉我们，这个世界是由神创造的，人是神创造，因此，人必须按照神的心意来生活，神给人自由意志、以便主动地来顺服神，这是最基本的信仰前提。我们相信神对人有个美好的计划，于是每一件事物的发生就带有了某种目的。我们不会把发生的事件当作纯属偶然之事，我们要相信神要藉着这些事件成就他的计划。 我们可以从以下几个角度去思考苦难,通过这些思考，我们会明白神的心意,并靠主的力量去面对苦难! 一、藉着苦难令人重思与神（创造者）的关系： 《圣经》记载约伯的事是一个很好的例子。约伯所经历的“苦难”无人能够解答，神也没有给约伯答案，神却问约伯到底明不明白神创造的伟大？约伯就不再追问苦难的原因，而是在苦难中更进一步的认识到了自己与神的关系。就像约伯自己所说的：“谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42：3～5）约伯转而称颂造物主的伟大！ 约伯透过苦难更加明白上帝的权能。虽然,约伯失去了许多,但是在他众多损失中,惟独他的儿女们是带着永恒的盼望离世的。约伯所相信的主正是我们所信靠的主,在主有复活的大能,信他的人虽然离世了,但是,到世界末了，我们必经历身体复活的奇迹!透过约伯记，我们还明白一个道理：今世的生活并不一定恶有恶报，善有善报。这个善恶之报必须等到最后的审判。因此，今天有人遭受不幸，可能不是他自己的责任，他的苦难或者只是为了彰显神的大能。 在苦难面前，人可以有各种不同的反应。但是，只有当人在面对苦难时思想生命的意义，并愿意透过苦难认识神的时候，苦难才能转变为生命的祝福，否则，人永远只能在苦难中哀叹和挣扎。 二、藉由苦难叫人看见神的荣耀彰显 《约翰福音》第九章记载，耶稣在传道的途中遇见一位生来是瞎眼的人，门徒问他：“拉比（老师），这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他的父母呢？”耶稣回答说：“是要在他的身上显出神的作为来。”于是就医治了他。当时，既便是主基督的门徒们也不明白这人所经历的患难是何缘故。虽然生来的瞎眼带给他极大的痛苦，但是他一旦得着医治就醒悟到：生命中最迫切的需要乃是跟随主基督。 在人类历史中，苦难的存在是一个不争的事实。起初亚当犯罪得罪神之后，我们就看见患难不断地发生在人类身上。虽然，苦难的存在和罪脱不了关系，但的确不是所有经历患难的人都是因为罪的缘故！这位生来瞎眼的人就是一个例子，他是上帝的一个计划，使得周围的人甚至他的生身父母都藉此患难而能听闻福音，最关键的是，他本人也因此得蒙永远的拯救！神的荣耀因此而大大彰显！ 当今天世人的心都沉睡在物质世界中，在为自己的成就沾沾自喜时，就会失去对生命意义的追寻，以至于当苦难突然临到时，人们不知道该如何面对，心中所有的安全感在顷刻之间坍塌了。最不幸的是，人们的心仍旧刚硬，不愿降服在神的面前。今天，在汶川大地震后，我们似乎看到人们心中的正义感被强烈地激发起来，我们也看到许多奋不顾身的救人事迹。这的确是值得赞赏的。但是，当我们把所有的眼光都聚焦在人本观念上时，脆弱的生命只会再一次跟救赎主擦肩而过，生命的意义再一次被掩埋在废墟之中。 不过，感谢主，我们仍然看到许多鲜活的生命被震醒。许多基督徒的热心也在苦难面前再一次燃烧起来。他们愿意带着爱与苦难搏斗，把生命的福音带给了苦难中的人，而许多生命也因着圣灵的感动接纳了主基督。神的荣耀因此得到大大彰显。 三、藉由苦难使人看见上帝的权能胜过一切的权势 《马可福音》第五章也记载了一个事件。在以色列的格拉森有一个人被鬼附着，终日住在坟茔里，用石头砍自己，没有人可以接近他，也没有人来关心他。直到有一天，他遇见了生命中的主，他的困境终于在基督的救赎恩典中得到解脱。非但如此，他还愿意跟随主基督往四处传扬福音，主耶稣则让他回到亲属当中述说主的作为！我们在这个事件中更清楚地明白：惟有靠着主基督才能胜过世上的一切黑暗权势，也清晰地看见了神的怜悯和恩典！ 在苦难面前，人不能不承认自己的脆弱。人定胜天论的狂妄自信，在今天已经遭到了彻底破产。狂妄自大的人看不到自己的有限和软弱，以至苦难突然降临到他身上，他的精神就会瞬间崩溃。在今天这个远离神的时代，许多看似坚强的人，他的精神往往脆弱得不堪一击。 人必须在苦难面前谦卑下来，透过苦难看到神奇妙的作为，因为只有圣经中的上帝，真正明白人类的苦难，因为他自己也曾道成肉身取了人的样式，经历过人世最残忍、最无辜的苦难，并且最后胜过了苦难。只有神才使人在无意义的苦难中找到生命的终极意义。这意义即是：最终的胜利不会是苦难、不幸和死亡，而是爱、正义和和平。圣经中的神是一位富有怜悯、与人患难与共的神，也是胜过一切权势的神。 四、藉由苦难教人明白自己的需要 《约翰福音》第五章记载一个毕士大池旁躺着的病人，他躺在池旁已有多时，而且在遇见耶稣之前他已经病了三十八年之久。当主耶稣来到他身旁时，他所想的仍是疾病痊愈的指望。主耶稣也确实医治了他的疾病，但是，他不知道真正的救治乃是灵魂的得救。于是他的身体得到了医治，心灵却仍然服在恶者的势力下。他在犹太人屡次追问下竟然无视基督耶稣的吩咐，反而将耶稣的行踪告诉当时逼迫耶稣的犹太人。可怜的人，他错失了一次蒙拯救的机会，他未看清楚自己真正的需要！ 讲到人的需要，我想每一个人都有自己的需要。而每一个人在他成长的不同阶段的需要也都不同。只是很多时候，许多人并不知道自己的真实需要是什么。当我们帮助那些苦难中的人度过困境的时候，我们却无法满足他内心里真正的需要。基督信仰告诉我们，一个人真正的需要乃是认识主基督，即获得永恒的救赎。为这缘故，上帝居然将他的独生子降世为人，深入到人的苦难中去，为要拯救这些在苦难中的人。 结语： “在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约十六33）这是耶稣基督在上十字架前夕，劝慰门徒的话。如今，同样的话语仍旧安慰着无数倚靠神度过信心煎熬的灵魂。神没有解释苦难的原因，他只是教导我们要与哀哭的人同哀哭、与喜乐的人同喜乐，要用爱温暖受苦的人，因为我们的爱是从基督那里白白得来，也要白白分享给别人。 明白受苦的原因未必能安慰受苦者，惟有认同、体会、接纳才能使悲伤的人得着安慰！主耶稣用自己的受难、复活诠释了苦难，他在十字架上无辜地承受了这个世界的苦难和折磨。十字架上的受难是神性的显现。神在十字架上的临在，表明神最痛心于人的苦难，并以自己的挚爱来分担人的受苦。苦难只能在耶稣基督的受难和复活中获得意义，这意义即：即使在悲伤、痛苦和不幸中，受苦者也能与救主基督相遇，也能领受从基督来的白白的恩典，从而，无论什么不幸和苦难都不能使我们与神的爱隔绝！ 痛苦是神的扩音器! 让我们听他的声音… 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7c5f2b340029bd64793e2c26.html