用现代视角解析鲁智深文学形象 鲁智深是《水浒传》中塑造的无数人物中最为生动和鲜活的人物形象。从不同的视角研究鲁智深的文学形象，其得出的结论是不尽相同的，但是有一点是文学界早已达成共识的，那就是鲁智深的形象塑造可以集中代表作者施耐庵的文学造诣，是中国文学史人物塑造不可超越的经典。 本文将运用人文化和现代化的价值观分析和研读鲁智深的人物形象，将鲁智深置于现代社会文化价值观念和体系下进行重新解析。 一、从外形上看，鲁智深是一个高大魁梧的帅哥形象。 水浒传里是这样描写鲁智深的：头里芝麻罗万字顶头巾；脑后两个太原府纽丝金环；穿一领鹦哥绿丝战袍；腰系一条文武双股鸦青；足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴；生的面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须，身长八尺，腰阔十围。如此看来，鲁智深是一个着装个性化、有一套自己打扮规则的人。他的身高在180cm以上也绝对是符合大众审美，再加上腰阔十围，面圆耳大，说明他长相大气，身板魁梧，具有十足的安全感。腮边一部络腮胡须，也足以体现他身上具有的男人味和爷们气。即使他是一名僧人，不足以具备如来那般慈善外露的脸孔，但是在我们现代人的眼里，鲁智深绝对是一个十分俊朗魁梧的帅哥形象。 二、从性格上看，鲁智深是一个豪爽霸气，不拘小节，粗中有细的人。 鲁智深遇事便做，遇酒便吃，遇弱便扶，遇强便打，率性而行，不拘小节。他从不瞻前顾后，患得患，总是凭着自己的良知，由着自己的性情去行动，做就做个痛快，做个彻底。当听了镇关西恶行之后，他不问后果，出手教训他，,三拳将他打死。在华州救史进时,他不听武松、朱武等人的劝说，不管事情办成办不成，一个人前往搭救，结果身陷华州。在桃花山，他嫌李忠、周通为人悭吝，索性偷了他们的金银酒器，滚下后山，不辞而别。鲁智深在五台山出家时，很不遵守禅规戒律。他在禅床上倒头便睡，在佛殿后随地大小便；吃酒骂人，打架毁物，把五台山闹得鸡犬不宁。所谓大丈夫做事, 无可无不可。正是说明了鲁智深的“豪爽霸气，不拘小节”特点。 鲁智深粗鲁,但并不是笨伯,而且粗中有细,心有谋略。救金老父子时,他几次“寻思”,就表现了他的精细。他寻思怕店小二拦截金老父女,自己就在店里掇条凳子坐了两个时辰,约莫金老父女去得远了,方才起身。拳打镇关西时,用切瘦肉臊子、肥肉臊子、软骨臊子的办法来“消遣”他,终于激怒了郑屠。本来是鲁达来寻打郑屠,反而成了郑屠抢刀来打鲁达。鲁达打死郑屠后,又寻思道:“俺只指望痛打这厮一顿,不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司,又没人送饭,不如及早撒开。”一边骂郑屠诈死,一边趁机走开。救林冲时鲁智深看见酒保来请两个公人说:“店里一位官人寻说话。”便生了疑心,感到其中有阴谋,放心不下,一路尾随跟踪,料定他们要在野猪林动手,先奔往那里隐藏。当两个公人举棒杀害林冲时,早已等着他们的鲁智深,飞起禅杖,把水火棍丢在了九霄云外。这些地方均说明了鲁达粗中有细,胸有韬略,并非一味鲁莽。 三、从人格上看，鲁智深是一个心地厚实，爱憎分明，嫉恶如仇的人。 《水浒传》中，鲁智深一出场就是三拳打死镇关西。正是体现了他的嫉恶如仇。鲁智深知听到翠莲道出实情后，勃然大怒，立即凑钱，送与金老父女做盘缠，让他们收拾行李，自己来打发他们起身。事后又并故意惹得郑屠发怒，趁机三拳两脚就要了他的狗命，为地方除了一害。 大闹桃花村、大闹野猪林二事，体现了他的心底厚实，行侠仗义。他劝说周通放弃强迫的婚姻以折箭为誓方才罢休。而对于林冲，一见面就认做了师兄，当鲁智深听说高衙内调戏林娘子的时候，他也不管他是本朝太尉的公子,也不管他干爹多么有权势，立即领了几个人欲帮林冲出气。高衙内在东京仗势欺人，京师人惧怕他，连当事人武艺高强的八十万禁军教头林冲也慑于高俅的权势，抬起的手又只好放下，隐忍不发，而局外人的鲁智深却怒不可遏，破口大骂高俅，嫉恶仗义的性格千古共见。后来他不怕得罪高太尉，明知他要害死林冲，偏要在野猪林搭救了林冲，并亲自护送，使林冲得以安全到达沧州牢城。 这些事情把鲁智深身上所体现的英雄本色和善良仗义的品质都鲜明地表现了出来。嫉恶如仇、不畏权势、锄暴安良、好打不平、善恶分明、为人为彻、急人患难、见义勇为、不计得失、主动出击，这些就是鲁智深性格品质的主要特色。 四、从能力上看，鲁智深是一个能力突出，并具有一定管理能力的人。 鲁提辖不仅是有着一身力气，其实他的武功也是盖世的。在大相国寺里，即使喝醉了酒，也是无人能敌，一如既往的把几十位师兄师弟掰倒在地。后来的倒拔垂杨柳的事件可谓是家喻户晓。如此大的力气，可谓是世间少有的能耐， 说他具有管理能力，其实是与他的生活经历有关，他早年在官府当提辖官， 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7f296a836529647d2728522e.html