《拿来主义》拓展阅读 伟人鲁迅 我最推崇鲁迅的那种批判精神，那是一种不达目的誓不罢休的超人意志，一种刚毅果敢、临危不惧的勇士精神。知道对手不如自己而出击的不能算作勇士，只能算作壮士；而知道对手强于自己却仍勇于出击并无所畏惧的，当算是勇士。而鲁迅正是后者，反动当局虽已摇摇欲坠，但专制手段尚存，鲁迅在如此情况下，坚强斗争并以笔为武器，给当局一次又一次沉重打击。 他的文章没有莎士比亚那样华丽的辞藻，没有屠格涅夫清新的文笔，更没有巴尔扎克的累累著作，但他在中国人心中的地位却宛如天神一般。鲁迅的文章涉及面很广，其文中有对一般愚昧民众的“哀其不幸，怒其不争”－－他对普通中国人的观察可谓隔岸观火，洞察秋毫，将其比喻为“铁屋子”里“许多睡熟的人们”；也有对权贵淋漓尽致的讽刺与痛骂，使人读后义愤填膺；还有对社会现象、国家政治的深刻剖析，其间不乏批判与讽刺。他在中国人心中的地位也因此而确立。 鲁迅关注的是整个民族，整个社会。 读点鲁迅 如今的国人若再清茶一杯，台灯一盏，把鲁迅书一卷，肯定是一道奢侈的风景。孔方兄的诱惑，浮躁的心绪，已将思想框成格子。我在格子的氛围里，坚守那份执著的承诺：读点鲁迅。 我们曾经在周作人的乌篷船里寻觅悠闲和怡适，我们曾经在梁实秋的雅舍中喝茶谈酒，我们曾在陈源的闲话里论随笔谈小品，我们也曾在林语堂的幽默里赏鉴人世间的恩怨：我们单单忘怀了那位孤独的巨人，呐喊的勇士，深沉的思想者，慈爱的老人，那1000万言16本的大书。 读点鲁迅，在你孤独无助时，那是一根神奇的拐杖；在你彷徨无奈时，那是一盏不灭的明灯；在你空虚单调时，那是一餐无价的精神食粮；在你空虚单调时,那是一餐无价的精神食粮；在你沉沉入睡时,那是你枕下的宝典!读点鲁迅，我们可以少些浮躁，少些小家子气，少些庸俗和丑陋。读点鲁迅，我们才能逐步成熟。正视人生，直面社会，热爱我们的国家和人民。（崔瑞鑫《读点鲁迅》） 写作运用 【应用角度】半个世纪前，鲁迅先生就文化遗产提倡采取“拿来主义”，在21世纪改革开放的今天，先生的见解依然有着深刻的现实意义和很强的指导作用。邓小平在新的形势下深刻地理解灵活地运用“拿来主义”的精髓，把改革开放伟大事业进行得轰轰烈烈。新一代领导集体，正在运用“拿来主义”的智慧，把中国的改革开放引向纵深。 【适用话题】可用于“继承与创新”“文化”“遗产”“借鉴”“选择”“开放”“取与舍”“与世界接轨”等写作话题、观点中。 运用范例： 1、近年来，“啤酒节”“番茄战”等标榜“狂欢”的西式文化活动在中国日渐风行，每一次都吸引不少眼球，但也引发很多争议。近日在广东东莞举行的“番茄大战”再一次将这种狂欢节推上舆论的风口浪尖，１５吨新鲜番茄掀起的万人番茄大战招致全国网友的怒批，不少网友提出，以食物来狂欢是否暴殄天物？在我们这个以节约为美德的国家，到底需要什么样的狂欢节？ 翻阅鲁迅先生的《拿来主义》，他说，“拿来”，“运用脑髓，放出眼光”。我们学习西方的东西一定要从中国的国情出发，在学习的过程中既要有创新意识，又不能忘记中国传统的精华。与其抵制或者照搬西方的狂欢节，倒不如思考如何在我们的传统节日中注入更多的狂欢元素，借鉴西方狂欢节中的快乐因素来创新我们的节日文化，打造属于中国人自己的狂欢节。 2、做一道二元一次方程，我们通常设某某为X，某某为Y，那么针对这个漫画，我们姑且设舶来文化为鱼，民族非物质文化遗产是老鼠。 鲁迅先生曾在《拿来主义》中建议国人“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭”， 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/806455e077c66137ee06eff9aef8941ea66e4bd7.html