《拿来主义》拓展阅读 伟人鲁迅 我最推崇鲁迅的那种批判精神, 那是一种不达目的誓不罢休的超人意志, 一种刚毅果敢、 临危不惧的勇士精神。 知道对手不如自己而出击的不能算作勇士, 手强于自己却仍勇于出击并无所畏惧的, 只能算作壮士; 而知道对 当算是勇士。 而鲁迅正是后者, 反动当局虽已摇摇 给当局一次又一次沉 欲坠, 但专制手段尚存, 鲁迅在如此情况下, 坚强斗争并以笔为武器, 重打击。 他的文章没有莎士比亚那样华丽的辞藻, 没有屠格涅夫清新的文笔, 更没有巴尔扎克的 累累著作, 但他在中国人心中的地位却宛如天神一般。 一般愚昧民众的 “哀其不幸,怒其不争” 鲁迅的文章涉及面很广, 其文中有对 --他对普通中国人的观察可谓隔岸观火,洞察秋 毫,将其比喻为“铁屋子”里“许多睡熟的人们”;也有对权贵淋漓尽致的讽刺与痛骂,使 人读后义愤填膺;还有对社会现象、 人心中的地位也因此而确立。 国家政治的深刻剖析,其间不乏批判与讽刺。 他在中国 鲁迅关注的是整个民族,整个社会。 读点鲁迅 如今的国人若再清茶一杯, 台灯一盏,把鲁迅书一卷,肯定是一道奢侈的风景。孔方兄的诱惑,浮躁的心绪,已将思想框成格子。我在格子的氛围里,坚守那份执著的承诺:读点鲁迅。 我们曾经在周作人的乌篷船里寻觅悠闲和怡适,我们曾经在梁实秋的雅舍中喝茶谈酒, 我们曾在陈源的闲话里论随笔谈小品, 我们也曾在林语堂的幽默里赏鉴人世间的恩怨: 我们 单单忘怀了那位孤独的巨人,呐喊的勇士,深沉的思想者,慈爱的老人,那 本的大书。 1000 万言 16 读点鲁迅, 在你孤独无助时,那是一根神奇的拐杖; 在你彷徨无奈时, 那是一盏不灭的 , 那是一餐无价的精神 明灯;在你空虚单调时,那是一餐无价的精神食粮;在你空虚单调时 食粮;在你沉沉入睡时 , 那是你枕下的宝典 ! 读点鲁迅,我们可以少些浮躁,少些小家子气,少些庸俗和丑陋。读点鲁迅,我们才能逐步成熟。正视人生,直面社会,热爱我们的国家和人民。(崔瑞鑫《读点鲁迅》) 写作运用 【应用角度】半个世纪前,鲁迅先生就文化遗产提倡采取“拿来主义”,在 21 世纪改 邓小平在新的形势 革开放的今天, 先生的见解依然有着深刻的现实意义和很强的指导作用。 下深刻地理解灵活地运用 “拿来主义”的精髓, 把改革开放伟大事业进行得轰轰烈烈。新一代领导集体,正在运用“拿来主义”的智慧,把中国的改革开放引向纵深。 【适用话题】可用于“继承与创新”“文化”“遗产”“借鉴”“选择”“开放”“取 与舍”“与世界接轨”等写作话题、观点中。 运用范例: 1、近年来,“啤酒节”“番茄战”等标榜“狂欢”的西式文化活动在中国日渐风行, 每一次都吸引不少眼球, 但也引发很多争议。 近日在广东东莞举行的“番茄大战” 这种狂欢节推上舆论的风口浪尖,15吨新鲜番茄掀起的万人番茄大战招致全国网友的怒 再一次将 批,不少网友提出, 以食物来狂欢是否暴殄天物?在我们这个以节约为美德的国家, 到底需 要什么样的狂欢节? 翻阅鲁迅先生的《拿来主义》,他说,“拿来”,“运用脑髓,放出眼光”。我们学习 西方的东西一定要从中国的国情出发, 在学习的过程中既要有创新意识, 又不能忘记中国传 统的精华。 与其抵制或者照搬西方的狂欢节, 倒不如思考如何在我们的传统节日中注入更多 打造属于中国人自己的 的狂欢元素, 借鉴西方狂欢节中的快乐因素来创新我们的节日文化, 狂欢节。 2、做一道二元一次方程,我们通常设某某为 且设舶来文化为鱼,民族非物质文化遗产是老鼠。 X,某某为 Y,那么针对这个漫画,我们姑 鲁迅先生曾在 《拿来主义》 中建议国人 “我们要拿来。 我们要或使用, 或存放,或毁灭” , 本文来源:https://www.wddqw.com/doc/a3a0cb897c21af45b307e87101f69e314232fa98.html