两次鸦片战争后中国社会的变化中国近代化的孕育时期 中华文明的拐点 总体阶段特征：中国开始沦为半殖民地半封建社会。（19世纪40年代～60年代） 一、政治：一方面，西方列强发动了两次鸦片战争，中国的主权遭到破坏，开始沦为半殖民地半封建国家；另一方面，太平天国运动兴起，沉重打击了中外反动势力 1、 主权遭到破坏：领土、贸易、关税、司法等主权 ⑴海关行政管理制度及政策变化 材料一：一些殖民主义者敏锐地察觉到“在中国这样一个列强共同争夺的国家中建立一个完全殖民地性质的海关机构，事实上是很难行得通的。”[6]咸丰九年（1859），在海关司税李泰国的紧逼下，清廷将总税务司升格为中国海关行政的最高首脑，并委任李泰国为近代中国海关第一任总税务司，这位大英帝国的海关代表，不仅“霸占”了中国海关的最大权利，还在其任期内将司税改为税务司，税务司的实际地位就相当于各地海关行政之最高长官。此外清廷的海关系统还包括：海政局、同文馆和邮政局。西方殖民主义者利用武力、利诱官员等手段进一步控制了清廷海关大权，为其倾销工业产品，掠夺原材料及初级产品提供了便利。 根据材料并结合所学知识回答：中国近代海关行政管理制度发生了怎样的变化? （2）旧阶级及其变化 ①农民阶级：农民仍然是近代中国社会人数最多的被剥削阶级。由于土地兼并的加剧，不少自耕农失去土地，向贫雇农转化，有的破产或失去土地后流入城市，成为产业工人的后备军。农民阶级担负起反抗外来侵略的任务——太平天国运动。动摇了清朝统治的政治 基础；《资政新篇》成为当时先进的中国人向西方寻求真理的智慧结晶。 （太平天国）除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务……他们给予民众的惊惶比给予老统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好象仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头。 ……显然太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。 ——马克思在1862年的评价 探究：太平天国运动有何历史影响 （1）扫荡了王朝秩序，冲击了旧纲常名教，动摇了清朝统治的政治基础 （2）反映了新时代特点： ①《资政新篇》向西方学习，发展资本主义； ②反侵略性质。 ②地主阶级：继续占有大量的土地，掌握着国家政权，对人民实行专制统治，不过也发生了某些变化，由于镇压太平天国起义，出现了一批因军功而升迁的官僚地主（湘系集团、淮系集团的将领）。 有的地主将土地剥削所得的货币投资于资本主义工商业，转化为资本家。 ③新阶级的出现——买办、工人阶级、民族资产阶级 鸦片战争以后，“买办制度”随着洋行业务的开展而发生了变化。买办阶层同外商利益上的共同点使其成为中国历史上一个极具独特色彩的集团，他们成了西方国家在政治上和经济上侵略和控制中国的工具。这些买办阶层既经营钱财的进出和保管，也参与业务经营和商品交易事宜，并常常代表洋行深入内地进行购销业务；同中国商人商定价格，订立交易合同，并凭借本身的地位，在货物的收付上取得双方的信任。他们逐渐成为外商对华贸易的代言人。随着公行的取消，买办阶层就成为垄断中外贸易的中间商，一些人逐渐失去公平的立场，趋附外国侵略势力，欺压中国商人，有时还可以在列强根据不平等条约向中国勒索的赔款中分 1 享“赔偿金”。他们中的不少人富了起来，成为中国近代史上的大买办。这些买办在民国时期被外商改称为“华经理”，以消除中国人的仇外情绪，而买办的工作性质并没有改变，除自身经营商业以外，仍是外商的高级雇员。 二、经济：随着西方列强侵略的加剧，中国的经济结构发生了质的变化，自给自足的自然经济开始解体，洋务运动创办了大量近代企业，民族资本主义产生，中国开始向近代化迈进，中国经济开始陷入资本主义世界市场，成为列强的原料产地和商品销售市场 三、思想：清朝统治者“天朝上国”的愚昧思想受到冲击，向西方学习的要求逐渐成为主流思想 1、儒学裂变 传统的经学发展到了一个新的阶段。乾嘉时期已重新兴起的今文经学，鸦片战争前后形成气候。相对而言，今文经学的形式比较能容纳一些新的思想。预感到清王朝已经没落的龚自珍，倾心今文经学，抒发其社会批判思想。但他仍然是汉宋兼采，今古文兼容。到了魏源，则闹到壁垒森严的地步，他的《诗古微》、《书古微》等著作，必欲全面推翻古文经学而后快 史学领域发生的重大变化之一，便是一改乾嘉以来埋头考证古史之风，当代史引起学者们的高度重视，并涌现出一批颇有影响的作品。清政府在鸦片战争中的失败，西方殖民主义者的猖狂，大大刺激了魏源。他于1842年便以纪事本末体撰写了《圣武记》一书。该书详述清朝前期军事上的成就，意在激励国人树立打败西方侵略者的勇气与信心。而魏源的另一部史书《道光洋艘征抚记》，则是第一次英国侵华战争结束后撰写出来的一部鸦片战争史。该书在对这一重大历史事件的叙述过程中，揭露英国从走私鸦片到发动侵华战争的种种罪行。对林则徐、邓廷桢、关天培及三元里等地人民的抗英斗争予以赞扬，对清廷昏愦、官军腐败特别是琦善、奕山等人的卑怯求和，秉笔直书。书中还就鸦片战争中中国暴露出来的一些问题进行探讨，提出了挽救的办法 。 启蒙运动 社会思潮的风起云涌是思想文化领域不断进行启蒙的成果。中国第一份现代杂志《东西洋考每月统记传》，介绍世界各国的历史和现状，其中就讲到外国有国之公会，是实行法治的，皇帝和庶民都要遵从法律，政府、议会都尊重国民“自主之理”、“自主之利”，自主就是自由。播下了新文化运动的种子。鸦片战争以后到甲午战争之前，这样的启蒙活动主要是由西方传教士来完成的，还有他们办的教会学校以及翻译西方书籍，发挥了很大作用 2、开眼看世界 四、外交： （1）改变了清政府对通商口岸的管理体制：废公行，在通商口岸设领事 材料二：鸦片战争之后，南京议和中，清政府承偌此后“英商贸易，不必仍遵向例归额设行商承办，无论与何商交易，均听其便，应纳税饷，即由英国领事官交纳海关，以昭简易”。其后在与列强签订的一系列条约中均有明确的记载，至此清政府延续了一百五十余年的公行制度被废除。公行制度被废除之后，清政府管理对外贸易体制有三大变化：其一，范围扩大，外商贸易由原来严格限制于广州一地扩展到广州、厦门、福州、宁波、上海五口通商；其二，外商可以自由选择交易对象，摆脱了原来中国行商的限制与监管；其三，外商遇有交涉事宜，可以通过其所在国在中国的开放口岸设立的领事官员与中国政府直接交涉，体现了一种平等 2 的地位。 综之，公行制度的废除是清政府应因当时形势变迁而对传统外交体制的一种调适与变革。 鸦片战争后，为了管理开放的五个通商口岸1844 年 4 月 22 日，道光帝谕令耆英为办理通商事务的钦差大臣，耆英已“调任两广总督各省通商善后事宜均交该督办理，着仍颁给钦差大臣关防，遇有办理各省海口通商文移事件均着准其钤用。 ” 耆英执行着后来被称为“五口通商大臣”的职务，在 1844 年 11 月，道光下令正式设立“五口通商大臣”一职由两广总督、钦差大臣耆英兼任。至此，清政府对西外交体制的设置进入了长达17 年（1844－1860 年总理各国事务衙门设立）的两广总督或两江总督兼理五口通商大臣时期，直至第二次鸦片战争之后的 1861 年 1 月清政府成立了总理衙门, 最终结束了由五口通商大臣办理清廷对西方外交的体制。 两次鸦片战争期间中国与西方国家间的关系最直接的变化是清政府改变了传统的天朝外交礼仪的惯例。 中英《南京条约》第 11 款规定：“英国住中国之总管大员，与大清大臣无论京内、京外者，有文书往来，用照会字样；英国属员，用申陈字样；大臣批复，用札行字样；两过属员往来，必当平行照会”。 此后的中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》，对中外官员的交往仪节也作了类似的规定。 在西方列强的压力下，传统的外交文书体制逐渐解体，以“照会”、“条约”等形式为主体的近代外交公文范式得以初构。 根据材料并结合所学知识回答：中国近代外交发生了怎样的变化? 五、社会生活：随着中西交往的增多，西方生活方式传入中国，中国的生活习俗发生了巨大的变革，传统礼仪受到冲击 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8153c7bb770bf78a652954b2.html