物候历和二十四节气 根据国内外民族性资料推测，在农业发明前，原始人类在长期的采集、渔猎生活中已积累了初步的物候和气象知识。农业产生后，由于掌握农时季节的需要，对物候的观察更加深入，从而成为人们掌握农时的最早一种手段。商、周时期出现了我国最早的物候历和物候诗:《夏小正》和《诗经·商风·七月》。《夏小正》经文只有四百六十三字,按一年十二个月分别记载物侯、气象天象和重要政事,主要是有关生产的农耕、蚕桑、养马等。辈”正月”的记载为例: 物候:启蛰,雁北乡,雉震响,鱼陟负冰,囿有见韭,田鼠出,獭祭鱼,腐则为鸠,柳梯,梅、杏、地桃则华,缇缟,鸡桴粥。 气象:时有俊风,寒日涤冻涂。 天象:鞠则见,初昏参中,斗柄县在下农事活动:农纬厥耒,农率均田,采芸。 从以上记载看,一是反映出远在三千多年前我国的物候观测内容已很丰富。植物方面，对草本、木本都进行了观察;动物方面，凡鸟、禽、家禽和鱼类活动都已注意到了。二是记载时把物候与农事并列，说明我国很早就把物候知识用来为农业生产服务了。 历法是人们为了社会生产实践的需要而创立的长时间的纪时系统。我国古代历法起源很早,原始社会末期可能已出现原始历法。我国独创的二十四节气在古代历法中占有重要地位它是为了农业生产需要而发明的。节气是太阳位置,也即气候寒暖的反映,与农作物生长、收成有密切关系,所以农民对它非常重视。二十四节气是逐步产生的。首先产生的是冬至、夏至。《尚书·尧典》关于“四仲中星”的记载,就是用四组恒星黄昏时在正南天空的出现来定季节的方法。所谓仲春、仲夏、仲秋、仲冬,即春分、夏至、秋分、冬至四个节气。虽然全部二十四节气名称在西汉初的《淮南子·天文训》中才出现,但战国末成书的《吕氏春秋》中已记载有二十四节气的大部分名称。秦统一时制订的额项历,把历元定在立春，也证明二十四节气产生在秦统一全国之前。由于二十四节气比较便于掌握农时,因而我国民间一直沿用至今。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8236ca71ae02de80d4d8d15abe23482fb4da02cc.html