2021七夕节的习俗

时间:2022-08-10 20:50:12 阅读: 最新文章 文档下载
说明:文章内容仅供预览,部分内容可能不全。下载后的文档,内容与下面显示的完全一致。下载之前请确认下面内容是否您想要的,是否完整无缺。
Word文档

2021七夕节的习俗

中国各地的七夕风俗各有不同,爱恋当中的人们确定少不了要预备好玫瑰花

视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。宋周密《乾淳岁时记》;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久

和巧克力送给自己的另外一半,七夕节是中国的传统节日。那么大家知道七夕节

明田汝成《熙朝乐事》说,七夕以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多

的风俗都有哪些吗?以下是我为大家预备了2021七夕节的风俗_七夕节的由来,

寡。由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视

欢迎参阅。

网之圆正,后世多遵唐俗。



七夕节的风俗 穿针乞巧

这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。《西京杂记》说:汉彩女常以七

妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头

《月曼清游图》册·桐荫乞巧月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。南朝梁

鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,

宗谋《荆楚岁时记》说:七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银

此拙征矣。《直隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“七月七日,妇女乞巧,投

愉石为针。《舆地志》说:齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世

针于水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧于织女请于敏中《日下旧闻考》引《宛

谓之穿针楼。五代王仁裕《开元天宝遗事》说:七夕,宫中以锦结成楼殿,高

署杂记》说:燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水

百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔

底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女之巧。

针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。元陶宗仪《元氏掖庭录》说:九引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。 喜蛛应巧

称为壳板或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、

这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。

蓝丝绳扎成一束,称为种生又叫五生盆生花盆南方各地也称为泡巧

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则

将长出的豆芽称为巧芽,甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象,

以为符应。

如牛郎、织女故事中的人物,或秃鹰、鸳鸯、等动物之形,放在水上浮游,称之

五代王仁裕《开元天宝遗事》说:七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;

1 / 3



投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:七月七日之午丢巧针。

种生求子

旧时风俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,


Word文档

水上浮。又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥,称化生 为牛庆生

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,又叫贺牛生日。因为传奇西王母用天河把牛郎织女分开后,老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女,让牛郎把它的皮刨下来,驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神,便有了为牛庆生的风俗。 晒书晒衣

据载,司马懿当年因位高权重,颇受曹操的猜忌,有鉴于当时政治的黑暗,为求自保,他边装疯病躲在家里。魏武帝照旧不大放心,就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日,装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝,魏武帝马上下令要司马懿回朝任职,否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人,在乱世中,以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法,反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说,七月七日人人晒书,只有郝隆跑到太阳底下去躺着,人家问他为什么,他回答:我晒书。这一方面是蔑视晒书的风俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财宝的机会。名列竹林七贤的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日,当他的邻居晒衣时,只见架上全是陵罗绸缎,光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服,有人问他在干什么,他说:未能免俗,聊复尔耳!”由这几则小故事看来,就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。 七夕节的由来

七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有汉彩女常以

2 / 3



七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一风俗在民间也经久不衰,代代延续。

宋元之际,七夕乞巧相当隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市场,世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说:七夕,潘楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。在这里,从乞巧市购置乞巧物的盛况,就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品,乞巧市上车水马龙、人流如潮,到了接近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋,车马难行,观其风情,似乎不亚于最盛大的节日--春节,说明乞巧节是古人最为宠爱的节日之一。 七夕牛郎织女的传奇

七夕节始终和牛郎织女的传奇相连,这是一个很秀丽的,千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传奇之一

相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子,父母早亡,好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎单独一人赶着牛进了山,在草深林密的山上,他坐在树下难受,不知道何时才能赶着十头牛回家,这时,有位须发皆白的老人出如今他的面前,问他为何难受,当得知他的遭受后,笑着对他说:别难过,在伏牛山里有一头病倒的


Word文档

老牛,你去好好喂养它,等老牛病好以后,你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭,走了很远的路,最终找到了那头有病的老牛,他看到老牛病得厉害,就去给老牛打来一捆捆草,一连喂了三天,老牛吃饱了,才抬起头告知他:自己本是天上的灰牛大仙,因触犯了天规被贬下天来,摔坏了腿,无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好,牛郎不畏辛苦,细心地照料了老牛 后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相见的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰视星空,查找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相见,请求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。 一个月,白天为老牛采花接露水治伤,晚上依偎在老年身边睡觉,到老牛病好后,

牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后,嫂子对他照旧不好,曾几次要加害他,都被老牛设法相救,嫂子最

终恼羞成怒把牛郎赶出家门,牛郎只要了那头老牛相随。

一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的关怀下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家,并教大家养蚕,抽丝,织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生活得很美妙。但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路,还是老牛告知牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,穿着就可以上天。牛郎依据老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相见,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相见。

3 / 3



2021七夕节的风俗

本文来源:https://www.wddqw.com/doc/836207928462caaedd3383c4bb4cf7ec4afeb6ae.html