张灵甫书法欣赏 张灵甫，高大英俊，就读于北京大学历史系，后投笔从戎入黄埔。文北大，武黄埔，且善书法，堪称一代儒将，抗战八年连年对日血战，参加了主要的对日会战，然65年前的今天，在孟良崮战死，年仅44岁，历史教科书说是被解放军击毙。 张灵甫书法所特有的那种温文尔雅、优裕从容，即便纵观当代书坛也是难得一见，初读其书法所产生的身心震撼，至今难忘。观其绝笔书，乃典型的碑派书法，字型多呈纵势，楷中寓行，行中寓楷，楷行相间。看似信手拈来，其实举重若轻，刚柔相济，腴润秀劲，一派大家气象。其挥毫乃在生命完结之际，却毫无懈怠、荒率、随意之笔，更无一丝丝的火气、怨气、恨气、或 气，满纸自在从容！概其援笔拟文时，其意当不在书，真情流露，一任自然，恰与东坡“无意于佳而佳”相合。能出此等杰作之人物 ，岂止书法颇具非常之功乎？目前，能够见到的张灵甫手书作品还有一件《我辉煌将士书》，书体与风格与绝笔书极类似，也是碑体行书，字型多呈扁势，中规中矩，从容不迫。张灵甫这两件作品均与时下所谓“极具视觉冲力”的书法作品迥然不同，没有刻意强调形式构成，用笔技巧，墨色变化等，却极耐品味，余韵久远。张灵甫生前的那一时期，出现过诸如康有为、沈曾植、李瑞清、于佑任、王世堂、郑孝胥等一批书法名家。那一时期的书法承袭清末碑学之绪，以势为是万尚，变古为新，南北兼收，碑帖互用。王朝宾先生在《尚势出新的民国书法》一文中称，“清中、晚期，碑学大昌，与帖学俨然壁垒。然六朝碑版无行草书，进入民国之后，时事多变，思想活跃，学人多不规矩于波磔界格，行书书写便宜，应用广泛，资质优雅，抒情达意，世人多好，碑学家亦难违拗，故民国书家多长在行书，纳碑版笔势于行草书中，行书继明末之后再放异彩。”由此，不难看出张灵甫行书之与碑版互融的渊源所在。此外，我们能够见到的还有张灵甫的一件行书对联：“雄词脱手坚如铸，秀语生花璨欲飞。”上款署“平一同志”，下款署“张钟麟”。从风格上看，活脱于佑任碑体书法面目。这件作品把于佑任碑体书法干净利落而又洒脱不羁、朴质奇崛而又雄逸豪放的艺术特征表现得很充分。以至于笔者初次见到这幅对联时，误以为是于佑任所书，细察之下才发现款署为“张钟麟”。资料显示，张灵甫少年时很受于佑任赏识，并因之获举荐于黄埔军校，开使了二十年戎马生涯。作为孙中山先生的辅佐，民国元老级人物，于佑任先生对近现代中国影响甚远，其书法的仰慕者、追随者甚众。张灵甫显然在北魏法书和于体书法的学习上下过很深的功夫，其中，与其曾受于公亲炙有极大相干。笔者以为，自民国迄今，学于书最似者，唯张一人而已。除以上碑体书法外，还有一件作品足以佐证张书深具传统功夫，这就是现存南岳衡山忠烈祠内的《74**阵亡将士碑》，也是张书中难得一见的篆书作品。碑文“为主义死”四字为篆书，有李斯笔意，落款署“张灵甫”。 张灵甫三件传世之作，均无意于书，反得工妙。其我《辉煌将士书》文曰：“我辉煌将士们，淮阴之战，关系极重，必先下破釜沉舟之决心，然后才能得到扫六犁廷之战果。这一盘棋，我们千万输不得。不要忘记了。我们是攻击军，我们曾得有辉煌之军誉，更不要忘记我们是王左公一手训练之部队。各望奋免，毋忘国羞。”再看临终绝笔，：“十余万之匪向我猛扑，今日战况更恶化，弹尽援绝，水粮俱无，我与仁杰战之最后，以一弹饮绝成仁，上报国家与领袖，下答人民与部属。老父来京未见，痛极！望善待之。幼子望养育之。玉玲吾妻，今永诀矣。”据《张灵甫将军碑》载，其“其平生崇尚文山公之气节，且博学多才，通晓经史，尤精兵法。战闲休整，或向下属讲述用兵韬略，或则游历山川，临池泼墨。”目前，世人只知张灵甫其人、其事而不知其书法，若非四十四岁英年早逝，但就书法而言，必成一代大家 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/852e99614a73f242336c1eb91a37f111f1850dcc.html