为别人才是真正为自己 现在这个世间众生，他遭的苦难太多了，苦难从哪里来的？从迷惑来的。那就晓得了，我们用什么方法帮助他？帮助他觉悟。用什么方法帮助他觉悟？身行言教。释迦牟尼佛一生做的榜样，我们要能看得懂，要能向他学习，他身行的就是他所说的，他所说的他全都做到，一点都不假，表里一如。佛有没有为自己？告诉你实话，就是为自己。一切众生是自己，自他不二，为他才是真正为自己，为自己是不知道为自己，那就错了。所以教我们觉悟，觉悟什么？觉悟不二法门。整个宇宙是一体，《华严经》上佛给我们说的，一切众生跟诸佛如来同一个心、同一个愿、同一个智慧，乃至于十力、四无畏、十八不共法，没有一样不相同。这是大乘教里面，佛教导我们真正认识自己，自己跟整个宇宙是一不是二，永远分不开，众生有难是自己有苦难，众生离苦是自己离苦，众生得乐是自己得乐，自他不二。所以你如何能入佛门？你看看经论里面所说的，放下三界八十八品见惑你就入门。八十八品见惑分为五大类，头一个是身见，执着这个身是我、那个身不是我，错了。诸佛如来明心见性，明心见性是证得法身，什么叫法身？法是一切法，一切法都是我的身，这叫法身。执着这个身是我，把别的身都丢掉，好像你身上一样，你执着一根汗毛是我，其它的都不是我，我们说这个人迷了。我们现在就是个迷人，不知道整个宇宙万事万物跟自己是一体，一心一智慧。见性的人他才真正明了，再没有分别了，照顾一切众生跟照顾自己一样，把一切众生看作自己的家亲眷属，那还隔一层，实际上是照顾自己。法身菩萨每个人都是这样看法、都是这个想法，为什么？事实真相。我们以前曾经学过贤首大师的《妄尽还源观》，对这桩事情不就讲得很清楚、很明白吗？从一体起二用，那个一体是自性，你看这个经上头一个列名的了本际，憍陈如尊者。本际是理体，《还源观》上讲的自性清净圆明体，那就是本际，依正庄严都是从自性变现出来，一体，你怎么能说不是自己？哪有这种道理！ 文摘恭录—净土大经解演义（第九十一集）2010/7/28 檔名：02-039-0091 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/85ad8f50eefdc8d376ee32e8.html