【最新】《论语》里仁篇读后感800字 >是>的第四章,是论语核心思想 仁 的重点阐述,在>中占据着重要位置.其阐述了仁的最基本的存在范围,如何去做一个有仁德的人,君子与小人之别,都是围绕 仁 这一是非辨别标准进行的. 开篇,孔子便提到, 里仁为美.择不处仁,焉得知? 孔子说: 住的地方,要有仁德这才好.选择住处,没有仁德,怎么能是聪明呢? 里,为动词,居住也.仁,并非只能存在大道理中,也是存在生活琐事之中的.居住的地方人与人之间的相处,居住地人们的修养,都可以上升为仁.人与人之间形成社会,社会之风气来自人与人之间的相处之道,这便是仁最本初意思.因而,要提升到仁的地位,必须要有一个良好的氛围.这让我想起了,我学院所组织的学风建设月活动,创造优良的学风,首先要营造一个良好的氛围. 子曰: 不仁者不可以久处约,不可以长处乐,仁者安仁,知者利仁. 孔子说: 没有仁德的人是不能长期安于贫困的,也不能长期处在安乐之中.有仁德的人安心在生活中,处处讲究实行仁德之道,聪明的人知道实行仁道对己对人对社会都有好处. 没有仁德修养的人,在逆境中只会失意忘形,在顺境中得意忘形.而有仁德修养的人则会安贫乐道,富贵不淫.真正的智慧,修养达到 仁 的境界,无论处于贫富之际,得意失意之间,都会乐天知命,安之若素.此种仁的修养,是要成为坚持不懈的信念才可达成. 子曰: 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠. 孔子说: 君子关心道德,小人关心田地;君子关心刑律法制,小人贪图财利实惠. 君子是对于违背道德事情坚决反对,君子爱财取之有道,而小人对于物质利益可以不择手段,不考虑法律的制裁.这也可以联系到个人修养,对于眼界的问题,也是对自制力的一种沉淀.很多人犯罪,并非不担心法律惩罚的后果,而是被利益所蒙蔽双眼,看不到.其实小事也是如此,学生虽然知道旷课,无节制的玩游戏不利于身心,但是无法自拔于眼前的快乐,也只能接受自身前途的坎坷.我们作为思政工作者,应该尽自我所能去提升自我眼界,完善自我,提升学生眼界,教书育人. 仁 ,说起来很容易,但是实施起来任重而道远. 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/85cf2c4469ec0975f46527d3240c844768eaa00e.html