中国古代送别诗的意象

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中国古代送别诗的意象

作者:王文平

来源:《语文周报·教研版》2021年第43

在古代,由于道路崎岖难行,交通工具落后,人们一别动辄多年,再会难期,因而古人很重离别。人们送别,不只是备酒饯行,折柳相送,还常常写诗相赠,因而抒发离情别绪成为古代诗歌的一种不朽的主题。黯然销魂者,唯别而已矣(江淹《别赋》)。千百年来,这种故国乡土之思、骨肉亲人之念、挚友离别之感,不知牵动了多少人的心弦。从先秦的《诗经》到两汉的乐府诗,从唐代的诗歌到宋元的词曲以至明清的诗文,一直传唱不息。本文试就送别诗的意象做一下粗浅的探讨。

李叔同的一首《送别》令多少人陶醉:长亭外,古道边,芳草碧连天,晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯地之角,至交半零落,一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。他的这首《送别》,包含了古诗词中很多常见的意象:长亭”“古道”“芳草”“杨柳”“晚风”“夕阳”“。下面就说一说送别诗常用的意象。 1.长亭、劳劳亭、谢亭、灞陵亭

长亭,是古代大道上专为行人休息所设的亭子,五里一短亭,十里一长亭,人们常在长亭送别,所以,长亭一词经常出现在与送别有关的作品中。如《西厢记》:今日送张生赴京,十里长亭,安排下筵席。《雨霖铃》:寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。另外,在唐诗中出现的著名离别地点有劳劳亭、谢亭、灞陵亭。劳劳亭距建康大约十五里左右,是沿长江顺流而下的必经之地。送别之人常在此驻足目送行人渐行渐远,李白有一首著名的《劳劳亭》:天下伤心处,劳劳送客亭。春风知别苦,不遣柳条青。谢亭又称谢公亭。在宣城北面,是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建,他曾在此送别朋友范云,后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。李白也有一首《谢公亭》:谢亭离别处,风景每生愁。客散青天月,山空碧水……”许浑有《谢亭送别》:劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。”“送君灞陵亭, 灞水流浩浩。(李白《灞陵行送别》)灞陵亭在长安东南三十里处,那里原有一条灞水,汉文帝葬在那儿,遂称灞陵。唐代,人们出长安东门送别亲友,常常在那里分手。反复不断的离别在这些地点上演,使得它们与离别紧紧联系在一起。 2.杨柳

者,也,因而古人有折柳送别的习惯。这一古老的风俗最早出现于汉代,汉乐府有古曲《折杨柳歌辞》:上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿。于是在后世的离别作品中出现了大量与折柳送别相关的咏叹:春风知别苦,不遣柳条青。”“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为离别多。(王之涣《送别》)水边杨柳曲尘丝,立马烦


君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹。(杨巨源《和练秀才杨柳》)。 以上引诗,生动地展现了诗人们面对青青杨柳黯然伤悲的场景。 3.

凡送人多托酒以将意。(杨载《诗法家数》)在诗人笔下,不论别离于何时何地,人们大多要以酒饯行,尊酒慰离颜。(温庭筠《送人东归》)已成為他们抒发别离之情时赖以生发的主要意象之一。许多离别诗,都飘散着一股酽酽的酒香。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。(白居易)今日送君经尽醉,明朝相忆路漫漫。(贾至)离恨如旨酒,古今皆饮醉。(贯休)中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。(岑参)都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发(柳永)。诗仙加酒仙的李白更是把他的离愁别绪豪迈地寄托在酒杯中:金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。(《金陵酒肆留别》)人分千里外,兴在一杯中。(《江夏别宋之悌》)相看不忍别,更进手中杯。(《送殷叔三首》)飞蓬各自远,且尽手中杯。(《鲁郡东石门送杜二甫》) 4.

自古逢秋悲寂寥,遇秋而愁已成为古代文人处士一种普遍的文化心理。诗人们当然不放过用秋来营造送别悲凉气氛的机会。浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。”“朝闻游子唱骊歌,昨夜微霜初度河。丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋(严维《丹阳送韦参军》),更是巧妙地运用拆字法,以心上有秋说明 5.夕阳、日暮

许多诗人喜欢把离别与夕阳、日暮结合在一起,表达浓浓的离情:念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。”“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷”“日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。(孟浩然《送杜十四之江南》)日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠。(严维《丹阳送韦参军》)荷笠带斜阳,青山独归远”“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。”“茫茫江汉上,日暮复何之。(刘长卿《送李中丞归汉阳别业》)以上引诗中的日暮”“斜阳”“暮雪等都表明是傍晚时分,离别诗为什么喜欢选择傍晚呢?因为离别这种忧伤的情感与苍茫的暮色相协调,对于远离家乡的游子征夫来说,暮色渐起渐至苍茫,此情此景,最能勾起他们的离情别绪,正如孟浩然在《宿建德江》中所言:移舟泊烟渚,日暮客愁新。


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