龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn “趣舍”中“趣”的读音 作者：吴媛媛 来源：《语文建设》2011年第01期 王羲之《兰亭集序》一直入选中学语文教材，其中有“虽趣合万殊，静躁不同”两句，句中“趣合”的“趣”，有的教材注音为qǔ，释义为“趋向、取向”。对此笔者有不同意见，笔者认为，“趣”表“趋向”义时应读qū。 我们认为，把“趣”读成qǔ，找不到音韵学上的依据。 《说文解字》虽将“趣”解释为“从走，取声”，但并不能表示“趣”“取”语音完全相同。 徐铉《说文解字》把“趣”注为“七句切”，徐锴《说文解字系传》把“趣”注为“七驻反”，可见二徐本《说文》中的“趣”只有一个读音qù。 《汉语大字典》依据《广韵》和《集韵》，指出“趣”的读音有qù、cǒu、cù、qū、zóu，并指出在表“趋向”义时读qū，五种读音中没有qǔ音。 《汉语大词典》也依据《广韵》和《集韵》，列出了“趣”的五种读音：qù、cǔ、qū、cǒu、zōu，而且“趋向”义的“趣”列在qū音下。 《辞源》依据《集韵》将“趣”依次注音为qū、qù、cù，明确表示当“趣”表“趋向、趋附”义时读qū，在“趣舍”一词中读qū。 《辞海》中“趣”的注音有qù、cù、qū，它也将“趣舍”注为qūshě芭。 商务印书馆的《古代汉语字典》《王力古代汉语字典》中“趣”有三个读音，分别是qū、qù、cù，表“趋向”义时读qū。 以上所有资料中均没有“趣”读为qǔ的记载。 认为“趣”读qǔ，可能把“趣”当成了“取”的通假字。如《汉语大词典》“趣舍”词条下释义为：“趣合，亦作‘趣拾’。取舍。趣，通‘取’。”有的语文老师在教学中就是这样教学生的。其实，“趣”本身就可以表示“趋向、取向”，用不着先与“取”通假。 “趣”为什么可以表示“趋向”义呢?这得从它的本义说起。 “趣”字从“走”，与行路有关，最早见于篇侯簋铭文。《说文解字》将“趣”解释为“疾”，后学者们普遍认为“趣”的意思是“快步走”，如颜师古将《汉书·贾谊传》“行以鸾和，步中《采齐》，趣中《肆夏》”中的“趣”注为“疾步也”。又如清代学者承培元在《广潜研堂说文答问疏龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 证》中提到：“趣，疾走也。……凡言走之疾速者，皆以趣为正字。”因为疾走会朝某一方向奔去，由此引申，“趣”可以指“趋向、奔赴、前进”。如《诗经·大雅·械朴》：“济济辟王，左右趣之。”毛传：“趣，趋也。”又如《史记·孙子吴起列传》：“百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。”文献中又有直接用“趣向”一词的，如《三国志·魏书·陈泰传》：“审其定问，知所趣向，须东西势合乃进。”又如《新编五代史平话·梁史上》：“崔公同举事，趣向大梁归。” “趣舍”是古书中一个常用词，表示“择用与弃置”“选择”。如《荀子·修身》：“趣舍无定，谓之无常。”又如宋叶适《奉议郎郑公墓志铭》：“百又余年以来，士虽以其深者自命，而世之好恶趣合犹不能尽合也。” “趣”与“趋”音义相近，为同源字。 “趋”，《说文解字》释为“走”，段玉裁在《说文解字注》中进一步对其加以区别，指出：“徐行日步，疾行日趋，急趋日走。”所以，“趋”的本义应为快步走。这种用法在古书中较为常见。如《礼记·曲礼》：“帷薄之外不趋。”又如《庄子·胠箧》：“则负匮揭箧担囊而趋。”后引申为急速向某一方向奔赴、趋向。如《孙子兵法·虚实》：“水之行避高而趋下。”又如《文心雕龙·镕裁》：“变通以趋时。” 古汉语中“趋舍”一词也很常见，表示“择用与弃置”“选择”。如《韩非子·解老》：“人无愚智，莫不有趋合。”又如唐骆宾王《萤火赋》：“殆未明其趋舍，庸讵识其旨意……”还能表示“进退”“动止”。如汉苟悦《申鉴·杂言上》：“趋舍动静不同，雅度以平，谓之和行。” “趣合”有时也写为“趋舍”。如司马迁《报任安书》：“夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。”而《汉书·武帝纪》相关叙述为：“仆与李陵趋舍异路，素非相善也。”“趣合”与“趋舍”可视为异形词，这也是“趣合”的“趣”读ū的一个佐证。 “取”的情况与“趣”和“趋”有所不同。 “取”在甲金文字中较为常见，，为用手取耳之状，是会意字。《周礼》中提到“获者取左耳”，用为记功的凭证。后引申为“拿，索取，得到，采取”等义，这种用法在古书中较为常见。如《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。”又如《楚辞·天问》：“女岐无合，夫焉取九子。”这些用法的“取”读qǔ。 古书中也可见“取”用为“趋”的例子。如《韩非子·难势》：“夫良马固车，使臧获御之则为人笑，王良御之而日取千里。”这里的“取”是疾走的意思。又如《荀子·王霸》：“两者合而天下取，诸侯后同者先危。”这里的“取”是趋向的意思。这种情况，一般认为“取”是“趋”字的假借，其读音也要读“趋”的本音qū。 “取舍”一词出现也很早，表示“选择”“择用与弃置”。如《吕氏春秋·诬徒》：“不能教者，志气不和，取舍数变，固无恒心。”又如《汉书·贾谊传》：“为人主计者，莫如先审取舍。” 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 古书中“趣舍”与“取舍”都可以表示选择，但前者是以进止表选择，后者则以用与不用表选择。它们语义不尽相同，读音也有区别，不是同一个词，不宜将它们等同起来。恰恰相反，需要注意的倒是古书中有的“取舍”表示“进止”，此时“取”通“趋”，应读qū。如《汉书·王吉传》：“世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取合同也。”王先谦注：“取，进趣也；舍，止息也。” 贡禹与王吉交好，见王吉在位，贡禹也愿为官，“取舍”喻指二人进退相随，这里的“取”就应读qū。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/89a5d4fdbc64783e0912a21614791711cc79798d.html