龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 墓祭起源浅谈 作者：嵇娟 来源：《群文天地》2013年第07期 祭祀的习俗源于原始社会，原始初民因自身力量的弱小，以及对自然界认识的缺乏，在变幻莫测的自然面前，他们几乎没有什么抵御能力，于是，巫术思维成为原始社会生活的必需，为了获得神的庇佑福泽，人们对神极尽虔诚敬畏之心，经常举行仪式，敬奉供品，表达对神的诚意。祭祀、占卜等与神的交流沟通活动成为初民生活中的头等大事。 国家形成以后，祭祀成为国家的政治经济生活中的一件大事，所谓“国之大事，在祀与戎”。 《礼记》亦云“郊社之礼，所以事上帝也；宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎？” 可见当时对祭祀的重视程度。 我国在春秋时期以前，只有庙祭而无墓祭，即没有在墓地举行祭祀祖先的活动。墓祭之俗真正起源于先秦，据《周礼》记载的“冢人”“祭墓为尸”的职责及《韩诗外传》提到曾子“椎牛祭墓”等来分析，可以断定当时已有墓祭。《孟子·离娄下》记载，战国时期有个齐国人每天在东门外坟地上向祭祀者乞討剩余的酒肉，说明这一时期墓祭已经成为一种风俗。 墓祭的盛行始于汉代，是汉代颇为重视的丧葬礼俗。《后汉书·明帝纪》注引《汉官仪》云：“古不墓祭，秦始皇起陵于墓侧，汉因而不改。诸陵寝皆以晦望、二十四气、三伏、社腊及四时上饭。”东汉王充《论衡·四讳》曰：“古礼庙祭，今俗墓祀”。顾炎武《日知录》亦云：“汉人以宗庙之礼移于陵墓。有人臣而告事于陵者，苏武自匈奴还，诏奉一大牢谒武帝园庙是也。有上冢而会宗族故人……有上冢而太官为之供具者……有赠谥而赐之于墓者……有人主而临人臣之墓者……有庶民而祭古贤人之墓者”，可见汉代墓祭之风之盛。 汉兴墓祭盛行是当时孝道观念及鬼神思想泛滥的结果。《礼记·祭统》曰：“孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭”。《论衡》曰：“世信祭祀，以为祭祀者必有福，不祭祀者必有祸。”。当时世俗认为墓地和祠堂是“鬼神所在，祭祀之处”，人鬼之间思想上的交流，伦理感情上的融合，都通过祭祀得到实现。 汉代墓祭的参加者“上自天子，下及臣民”，且不论男女都可以参加，“无男女皆然”，皇后可以上其先人之冢，民间妇女亦可随其夫家上冢，臣下可以通过自己“上情”或者由皇帝“特诏”回家墓祭。但是，也并非人人都可以参加祭祀活动，汉代墓祭时禁止刑徒参加，“讳被刑为徒不上丘墓” 原因有二，一是“孝者怕入刑辟，刻画身体，毁伤发肤，少德泊行，不戒慎之所致也。愧负刑辱，身自刻责，故不升墓祀于先。”二是“祭祀之礼，齐戒洁清，重之至也。今已被刑，刑残之人，不宜与祭恭侍先人，卑谦谨敬，退让自贱之意也。缘先祖之意，见子孙被刑，恻怛伤，恐其临祀，不忍歆享，故不上墓。” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8aeb700fd1d233d4b14e852458fb770bf68a3b56.html