德育,把根留住
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德育，把根留住 ——对学校德育工作着眼点的思考 一、 每当年终征求学校各部门的工作满意度时，总发现德育部门的满意度排名较后；平时与同事们交流时，也总感觉同事们对德育工作的“建议”最多；询问学生对政教处的看法，一句话概括：去那儿都是被“批评”的。学校不满意，教师有看法，学生有意见，这样的评价虽然有点“过份”，但也算是一种“现实”吧！ 可是，看看我们的付出，哪次德育活动，不是大张旗鼓地宣传，声势浩大的开展，兴师动众的检查？哪次德育活动，不投入无数的时间与精力？更何况每天都要处理的那些琐碎而繁杂的小事，-------，为什么我们做了这么多，却换不来学校、老师、学生的满意呢？ 反思其中的原因，我们的德育工作陷入事倍功半、劳而无功的困境，主要是因为我们的着眼点出现了问题，我们开展德育工作，重点关注的不是学生的生活经历和心灵感受，而是根据上级要求、宣传形势、规范条例等纲目性的内容来组织开展。这样的德育工作，自然离学生的经验、情感、思想比较远，效果也就可想而知，评价也就情理之中了。 要改变这样的状况，我们就必须把德育工作的着眼点放在学生的自然生活状态上，从学生的自然生活入手，强化学生在现实生活中的规则意识，这样的德育工作，才能真正收到实效，才是真正的德育源头。 二、 陶行知先生在《生活即教育》一文中指出：没有生活做中心的教育是死教育，没有生活作中心的学校是死学校，没有生活作中心的书本是死书本。同样的道理，没有生活的德育同就是“死德育”。生活与德育本来就是一体，生活是德育的土壤，离开了生活，德育是无法进行“无土栽培” 的。所以说，真实有效的德育工作必须从生活出发、在生活中进行并回到生活，即陶行知先生所说的通过过有道德的生活来学习道德。 德育工作要从学生生活出发，这首先意味着德育工作不能从抽象的道德概念出发，否则，这样的德育工作只能使德育变成了知识教育，道德学习变成了概念学习。把德育异化成智力训练，将德育工作看成是“道德应用题”的解答。他割裂了人类在文明演进过程中累积形成的美德和规范，忽视了人的感情和意志在德育过程中的作用；这样的德育工作，由于起点的错误，其“终点”也是注定的：这种德育工作基本上与真正意义上的道德无关，是低效的或无效的。“我们所要开拓的是感情，而不是感情的知识； 我们所要拓展的是意志和意愿，而不是意志和意愿的知识。” 把学生生活作为德育工作的着眼点，不是将德育消解在生活里，不是知性地将学生生活分割成智力生活、情感生活等生活碎片，并从中截取理智的或情感的碎片作为德育的出发点，而是从学生与生活的互动出发，把学生生活中所遭遇的、体验的社会性、道德性问题为工作的切人点。从生活开始、在生活中进行、又回到生活，贯穿于生活实践的全过程。学生在生活的过程中，认识社会与道德，体验道德生活，发展道德理性与道德感悟的能力，进而将自己的认识、体验、感悟化在生活之中。如果割断与生活的血肉联系，德育的命运可想而知。杜威就说过这样的话：“准备生活的唯一途径就是进行社会生活。离开了任何直接的社会需要和动机，离开了任何现存的社会情境，要培养对社会有益和有用的习惯，是不折不扣的在岸上通过做动作教儿童游泳。” 以学生自然生活为着眼点的德育，他以生活世界为坚实依托，吸收生活世界的直观性、本真性和体验性的特点，使学生在的现实生活中，而不是在道德概念的演绎、道德思维能力的开发中实现自身的成长。“人总离不开衣食住行，科学家也要过日常生活，在日常生活中人们最容易交流各自的价值观念。”国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告《教育 ——财富蕴藏其中》将“学会共同生活”作为教育的四个支柱之一，因为我们不能在生活之外学会生活，而只能在生活世界之内生活着学会共同生活。 三、 学生的生活是一个整体，德育所依托的生活既不是从空间上被肢解的生活，也不是从时间上被切断的生活，从学校教育的范围看，学校生活没有真空，所有生活都与道德相关，都有德育意义，他贯穿学校生活的所有时段，而且还将超出这一时段向前向后延伸，是一种终身德育。他不需要像传统德育那样在专门的课程与时间教授道德，而在另外的课程与时间里对道德问题麻木不仁、漠不关心或自觉不自觉地于着违背道德的事情，他要求人过道德的生活，通过过道德的生活而学习道德。因此，在具体的实践中，我们大可进行如下的操作： 1、让学生走进课堂，从课堂中丰富道德体验 课堂是学生在学校生活的基础。我们可以充分利用课堂主阵地，在课堂中进行德育工作。教师不仅要关注学生在课堂上怎么说，怎么说，怎么做，更要关注他们在生活中怎么说、怎么做，怎么想，更多地关注如何让学生学会超越个人狭隘的生活境界。正如卢梭所说：问题不在于他拿什么东西去教孩子，而是要他指导孩子怎样做人。他的责任不是教给孩子们以行为的准绳，他的责任是促使孩子们去发现这些准绳。因此在语文课，我们可以通过文本的学习，对学生进行情感的熏陶，强化学生对真、善、美的追求；在数学课，通过计算、推理，培养学生严谨的人生态度；在社会课，增强学生遵纪守法的自觉性和自我保护意识，并对学生进行正确的人生观、价值观和世界观的教育；在科学课，培养学生良好的科学素养与科学规范的实验意识以及认真负责、诚实守信的科学态度；在活动课，培养学生良好的规则意识、心理意志品质和团队协作精神；在班会课，结合班级、专业与学生生活实际对学生进行思想品德、责任意识、安全意识、感恩意识等专题教育；在心理健康教育课，培养学生良好的个性品质，促进教师与学生心理的沟通和交流等。我们坚信：具有世界上最大丰富性和生动性的儿童一定能在分析、收集信息、设计活动、扮演角色、观察、编辑报刊、绘画等各种各样的课堂生活中自由地汲取与生长，在不知不觉中，学生的心田里就会播下一颗的道德的种子：善良、诚实、公正．．．．．． 2、让学生走进生活，从生活中发现德育内容 既然我们把德育工作的着眼点放在学生的自然生活，那么我们就应该勇敢地为学生打开生活的窗户，让他们用自己的判断力、想象力，去感受生活中的真善美与假丑恶。那么，学生对于自己用眼睛发现的德育内容，将更加感到真实可信，更能激发强烈的道德情感，这就为孩子形成正确的道德观念奠定了基础。教科书上的内容也将更能贴近他们的心灵，更加容易地被他们所接受。 比如校园的公共环境卫生，大部分的学生虽然懂得什么叫公共环境卫生，但在实践中，却根本不会去注意这些身外之事，可当老师提醒学生睁开思索的眼睛去操场上、角落里走一走、看一看，那么一切难题都迎刃而解了！学生们一定会惊喜地发现：原本在他们眼里是那么正常、自然的现象，现在却仿佛一下子变了颜色：角落的垃圾堆散发出恶臭、乱丢纸屑的人时常可见……目睹此情此景，孩子们一定会情不自禁地产生一股气忿之情，此时此刻趁热打铁，又何愁德育没有实效呢？ 当然，我们还可以通过从学生实际生活出发，做到德育活动系列化、制度化，努力为学生创设一个多角度、多侧面、多方位、立体化的德育环境，让学生在潜移默化中进行自我教育。同时，借助社团、共青团活动的开展，为学生进行自我教育提供广阔的舞台。既对学生进行思想政治教育，又可进行正确的舆论引导，丰富了校园文化生活。 让我们眼睛向下，把德育的着眼点放在火热的现实生活，让学生在关注生活、体验生活、创造生活的过程中，变得更真、更善、更美，道德之花也定能在生活这片沃土之中处处盛开！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8b3c98840975f46526d3e117.html