梦游天姥吟留别句子解析 梦游天姥吟留别句子解析 在日常学习、工作和生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的句子吧，借助句子，我们可以更好地表达。那些被广泛运用的句子都是什么样子的呢？以下是小编为大家整理的梦游天姥吟留别句子解析，仅供参考，希望能够帮助到大家。 (1)海客读瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。 诗的主体是描写梦游天姥的幻境，开头段却写现实中的天姥，但又不直接落笔，而是用这么个对偶句，由“海客”所读，引出“越人”之语。起兴写法，一虚一实，仙境难求，实景可睹，笔意曲折，文气跌宕。以海客仙山与天姥类比，给天姥涂上神秘的色彩。“云霞明天或可睹”，“或”字加重了天姥的神奇色彩。 (2)天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 连用“连”“横”“拔”“掩”“倒”“倾”六个动词，把天姥与“天”相联系;与以高著称的“五岳”，与跟它相邻而名声远扬的“天台”“赤城”相对比，描写天姥的雄伟高大。这种夸张的手法下的天姥，已不是现实生活中天姥的再现，而是诗人的思想和现实相结合的'产物，从诗中反映看，是“越人”说的，诗人言之是有据的。这既体现出诗人下面以梦幻神游的形式写天姥的必要，表明了梦游天姥的缘由，从而唤起读者对天姥的向往，随诗人飞向那梦幻之境。 (3)我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月 “我欲因之梦吴越”是过渡句，由现实过渡到梦幻。这句也是点题句，“梦”与题中“梦游”相照应。“之”指“越人”之“语”，是“梦”的根据。“吴越”，从修辞看是借代，指天姥山;从语言学角度，是个偏义复词，此处指“天姥”所在的“越”。 “一夜飞度镜湖月”，“飞”，显示了业已入梦，否则，人岂能飞。也写出急欲游历天姥的迫切心情。 (4)湖月照我影，送我至剡溪 “影”借代“身”，“我影”即“我身”即“我”。“送我”，以拟人手法写月，从月亮对自己非常亲切的感受中，表现诗人无限喜悦的心情。 (5)谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼 “尚在”，事实上本不可能，梦幻中就不足为奇了。这是为后面仙境出现作铺垫的。“清猿啼”，即“猿清啼”或“猿啼清”，把声音的特点放在前面说，可以造成一种特殊的意境：未见其物，仅闻其声，更扣人心弦。用猿猴清脆的叫声反衬环境的幽静。面对幽雅，静谧的环境，自然游兴更浓了。 (6)脚著谢公屐，身登青云梯。 “著”“登”，以动作写心情。“谢公屐”“青云梯”，或引史书，或引诗章;“青云梯”，兼为比喻指高入云天的山路。既突出了天姥山耸入云天，又表现登山的轻快和喜悦。对偶句。 (7)半壁见海日，空中闻天鸡 见奇景，闻异声，引人继续攀登。“半壁”，半山腰就能见海日，再次突出天姥的高大。对偶句。 (8)迷花倚石忽已暝 “忽”，突然。写出山景绮丽，令人流连忘返，迷恋陶醉;带过时间的推移。 (9)熊咆龙吟殷岩泉，栗深林分惊层巅 用夸张，拟人等修辞手法，描绘山上夜景令人恐惧战栗的画面和氛围。为仙境之出作过渡。 (10)忽魂悸以魄动，悦惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 这是由梦幻回到现实的过渡句。与由现实到梦幻的过渡相比，这里写的比较详细。因为第一段已伏下“梦”的契机,所以那里点出一个“梦”字即可;而梦中幻境表明了诗人的向往和追求，以后一过渡就得写得细些。从“魂悸”“魄动”“惊起”“长嗟”这些词语可以看出诗人好梦不长，怅然若失的丰富感情。“惟觉时”二句更包含了无限叹惋之意。“惟”，突出醒来时现实环境的冷冷清清。梦境在诗句中 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8c066aadadf8941ea76e58fafab069dc50224705.html